牧者心聲 – 「彼此燃亮」- 劉肖卿宣教師

一覺醒來,看看牆鐘是四時半,再看桌架放著《火柴表妹一燃亮生命》的背經盒,「火柴」令我想起安徒生的名著,《賣火柴的小女孩》。小女孩整天赤腳在冰天雪地叫賣懷中的火柴,但無人來買。她又冷又餓,又害怕被父親打而不敢回家。她瑟縮在牆角,擦了一根火柴來取暖。小手覆蓋著那微弱溫暖而光亮的小火焰,這根火柴燃亮她心底的夢想。她多麼渴望能與家人共度溫馨和豐富的聖誕夜。當最後一根火柴被擦亮時,疼愛她的祖母 抱著她飛往那令人憧憬無憂無慮的天國去。倘若擦亮一根火柴能燃點一個夢想;倘若擦亮一根火柴可以圓夢,那我們願意擦亮手中的火柴嗎?
這段時間收到一些很久沒來教會的來電,心𥚃明白她們的需要,亦努力作回應。沒有馬上回應其中一人,因需要讓愛者耶穌給我一些火柴。我想如果她恆常參加小組生活多好!有其他肢體為我補一補位。禱告了兩天,讓神預備我們的心靈,能彼此燃亮生命。一個有關團契生活的比喻,信徒好比一塊煤炭,若各自燃燒,愛主的心很快冷卻,但放在一起燃燒,愛主的心就能彼此燃亮,越燒越旺。打開火柴妹的金句盒,閲讀每張卡,抽出以下的經文作彼此互勉﹕
「你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。」(約13:35)
「你們要彼此相愛,像我愛你們一樣,這就是我的命令。」(約15:12)
「我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。」(約13:34)
「所以你們要彼此接納,如同基督接納你們一樣,使榮耀歸與神。」(羅15:7)
「最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。」(彼前4:8)
「總要彼此包容,彼此饒恕。」(西三13)「所以,你們要彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫治。」(雅5:16)
「但願賜忍耐、安慰的神,叫你們彼此同心,效法基督耶穌。」(羅15:5)
「又要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善。」(來十24)
「各人要照所得的恩賜彼此服事,作神百般的好管家。」(彼前4:10)
在神引領和催促下,與路得組及彩虹組的成員在小組及個別溝通……我們在上星期二合組了。信徒彼此相交是將自己開放給信徒及主耶穌,這亦是讓主重塑我們生命的契機。相處之道是生命最大的挑戰和藝術。各有不同的生命煉歷、性格、氣質和成長帶來的傷痕。因此,我們需要有愛者耶穌的說話作潤滑劑!願主賜我們有心有力在彼此施予和接受中,攜手邁向愛者耶穌所喜悅的群體生活。願我們能彼此祝福、互相燃亮生命成為愛的群體!

信徒園地 – 新常態下的生活 – 張藹玲 – 30/10/2020

​最近,與三位舊同事相約到西貢郊遊野餐。

​我們的群組名叫「儷人行」(哈!),本來打算在年初相聚遠足,但受新型肺炎疫情影響,延至現在疫情放緩才可見面。

​由於出發前確定目的地所在的食店不會在當日營業,於是決定每人帶些食物,來個草原野餐。不知多少年沒有野餐了,竟有點像小學生去旅行般的興奮。大家預備的食物相當豐富,有營的、滋味的、飽肚的、過口癮的,應有盡有(見相片)。在疫情四人限聚令之下,我們享受了與別不同的一餐:味蕾的滿足、親親大自然的滿足,還有相聚暢談的滿足,可謂大滿足!

​在二零二零年,能夠出外走走,大快朵頤,絕非常態。在二月和九月,分別因感冒菌入腸和腸胃炎,受了肚痛腹瀉之苦(我的腸胃比較敏感),要食粥三日。由於兩次都出現腹瀉和微燒症狀,為安心起見,便主動要求接受深喉唾液測試,確定沒有感染新型肺炎。雖然知道自己「中招」的機會不高,但畢竟是化驗,不是陰性便是陽性,在等待結果的日子,不無緊張。自己感染事小,若令到年邁的父母因此染病,那就事大。感謝主,兩次都過關了,更長了知識。各位如果想知道深喉唾液測試是怎樣進行的,我有一手經驗可以分享。

​我們都要適應疫情帶來的新常態。我的查經小組,今年已改為視像方式聚會。能夠與喜愛學習和實踐聖經的朋友,在疫情之下定期查經,實在加倍珍惜。我們在查考耶利米書,最近讀到一節,有恍然大悟之感:

​「耶和華說:『我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末後有指望。』」(耶利米書廿九11)

​在我的書房和睡房,都放了這節經文(NIV版本)的擺設,但以前沒有認真查過上下文和背景,只知取用字面的意思。原來經文背景是先知耶利米領受耶和華的指示,寄信給被擄到巴比倫的猶大人,吩咐他們要在巴比倫建造房屋,娶妻生子,並為兒子娶妻,那就是說,三代人都要住在巴比倫。他們要為那城求平安,直到七十年滿了,耶和華要使被擄之民歸回耶路撒冷。對於那些已被擄到巴比倫的猶大人來說,這封信的內容簡直難以置信。他們在敵國中寄人籬下,受盡屈辱,無時無刻都想返回家鄉,難道還要住上幾十年,直到抱孫?在這殘暴的巴比倫政權下,還要為那城求平安?當時更有別的先知與耶利米唱反調,說耶和華快將(兩年之內)把被擄之民帶回耶路撒冷。耶和華吩咐猶大人要把在巴比倫的日子看為常態,在異邦安居樂業,不要妄想三幾年後可以回鄉。

​在這背景下讀耶利米書廿九11的應許,便明白猶大人因為破壞與神所立的約,惹神發怒,自招災禍,亡國被擄,但這懲罰仍是有限期的。他們仍會有平安,有盼望,有將來。重讀十誡中的第二誡:「不可跪拜那些像,也不可事奉他,因為我耶和華──你的神是忌邪的神。恨我的,我必追討他的罪,自父及子,直到三四代。」(出埃及記二十5-6),便領略為何被擄的年期是七十年,因為那是橫跨三代的年日。面對悖逆之民,耶和華在發怒之後,祂的心腸仍要施恩,仍要為百姓賜下平安。

​全球疫情是神對人類罪惡的懲罰嗎?可能是,可能不是,無人知曉。我只知道,疫情已為全世界帶來翻天覆地的改變,而我們要適應在新常態下生活。讓我們互相鼓勵,切實地敬畏神,反思己過,因日用飲食和每日靈糧而滿足,為身體健康和親友相聚而感恩,並抓緊平安的應許,向人傳盼望的信息。

​秋高氣爽,雖然不能出國旅行,但湊夠四人去一趟郊遊,也可以很快樂的。與病毒共存,卻不要被病毒奪去快樂。

「牧者心聲」- 關匡強牧師- 28/10/2020

喜歡健行的我,最大的夢想是能一嚐全長800公里「聖雅各之路」,這條歐洲聞名的健行路線,是以十二使徒之一的雅各命名,由法國徒步前往西班牙,對於體力一般的我而言,走畢全程大概要花一個月的時間。
據說雅各在公元42年被刺殺殉道而死後,弟子偷偷將遺體運上船送到伊比利半島下葬,後人稱他為聖雅各。直到公元813年,天空出現一道異常的星光,主教派人往星光方向搜尋,才找到了聖雅各的遺骸,並將遺骨存放在聖地牙哥的教堂內。而這條路線也成為日後朝聖者探索心靈的熱門旅程。
原本計劃幾年內踐行夢想,但新冠肺炎的爆發令到這個計劃變得遙遙無期,既然暫時沒有成行,倒不如自製香港朝聖之路,於是與十幾位年輕人由尖沙咀出發,以通宵步行方式返回屯門。
我們由繁華的油尖旺開始,在人群中左穿右插,丁點也享受不到健行的樂趣,直至到達美孚,四周環境開始變得寂靜,所走的不再是被商場環繞的行人路,心靈才開始安靜下來。
在疫情籠罩下的香港人,大多也缺乏運動,我們這次旅程花了十個小時,不但是體力的考驗,也是意志磨練的機會。在旅程中有人行得較快;有人駐足以手機捕捉美景;有人彼此分享人生故事;有人靜下來默默沉思;有人興奮於探索未知的路;有人滿足作一位跟隨者;有人以歌聲為自己打氣;有人不斷鼓勵支持同伴……
回到屯門已經是清晨,感恩大家能夠「齊上齊落」,並以最後一口氣的心情品嚐早餐後,便為旅程劃上句號。自己獨自行,會走得快,但有同伴在其中,卻能走得更遠,我們既有分享的時間,也能享受自我心靈對話。信仰旅程也是一樣,但願這班年輕人在信仰旅程上也能彼此扶持。

牧者心聲—生命的季節—劉肖卿宣教師

     「你必將生命的道路指示我,在你面前有滿足的喜樂,

         在你右手中有永遠的福樂。」(詩十六11)

    假如我們以「春、夏、秋、冬」來形容人生,你現在是處於那個季節呢?不同季節有不同意景,可以反映心靈、情緒、成長階段、健康狀況等。無論人們是處於那個季節,心靈深處都期待著自己是受歡迎的、是被重視的。一旦感受到被忽略或漠視,當你是透明、當你是空氣,那不𣈱快和難過的感受油然而生。人們的心靈深處隱晦地發放著一種看不見的訉息,「讓我感受到自己是很重要的」。人們都期待被別人珍惜、被尊重和重視。人際關係是互動的,是彼此相關、互相影響和牽動著。「自我價值感」是需要在彼此建立和肯定中發生的。我們都想被別人喜愛,但往往忘記要得別人喜愛自己,是要先要學會喜愛別人。當我們釋放喜愛別人的訉息,別人也會自然作出回應!想起主耶穌的說話,「你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人。」(路六31)當我們樂意以真誠待人、樂意尊重和欣賞別人,那我們也會收到這樣的對待。生命是互動影響、互相建立的。這是主給我們生命的道,愛的道路!

    我會以深秋來形容自己,不經不覺巳進入金色年華了!這意味著要進深探索省思曾走過的生命歲月,察看在生命軌跡裏,基督的愛如何滲透生命裏。

對我而言,成為長者是一份慶祝、一份光榮,因為上帝保守我仍存活!嬰孩時期,曾兩次大難不死!我險些被患有視障的長者踏死,幸被鄰居看見,喝止了她,否則我己成為她腳下亡魂。我曾因吃了有毒的母乳,病了很久很久才能痊癒。能存活是上帝的恩典,能頌讚乃主的恩!現在我在四間醫院修修五科,但願科科不是保持在「可」的狀態,而不是「憂」的成績。這階段我要學習與病共舞,能跳出喜樂的人生,能因持定永遠的福樂勇敢地面對這段回家的路。因主的保守和看顧!我只讀了一個月幼稚園,但卻能認識耶穌。上帝恩手拖帶引領我在教會學校讀書,繼續接觸基督的信仰,還有每年被大哥邀請參加教會聖誕佈道會及聚餐。十多年後我才洗禮加入主耶穌基督名下。是主細心引導我走過的信仰成長路,成為主的使女,有分與主同工,與眾信徒一起探索信仰!面對即將退休的歲月,仍有主的恩典以生命見證祂的大愛,榮耀主聖名!

信徒園地- 要活好每一天-陳瑞雲-16/10/2020   

早前在彩虹組分享了傳道書三章1-15節「天下萬務都有時」。
當我默想這段經文時,令我想到上帝的公義、憐憫和主權,是要我們存著一顆敬畏、謙卑和順服的心去跟隨祂。 使我想到天下萬務交替循環的道理,因此我們可以計劃很多事情,但最終成事決定是上帝,祂是掌管萬有和時間,幫助我們所作所行都合乎祂的心意;讓我們在不同的「有時」看到自己不能測透的美好人生。

面對疫情,大家的生活當然有很大的轉變,不能外出,沒有社交生活。  而我的生活習慣也被它一一推倒了,甚至所有的工作和活動都不能幹,好像一隻跛腳鴨。
其實我都像許多人一樣,總是在行事曆上編排得密密麻麻,以為這樣可以掌管生命的一刻一秒。  感恩,這次經歷令我醒覺,原先早已排定的事項,現在都可以暫時抽起來。  我在翻看傳道書時,感受到上帝容許這小插曲進入我的生命中,讓我放緩步伐,去經歷人生另一種節奏:「撕裂有時,縫補有時。」(三7)

我們要明白傳道者所指「天下萬務都有時」(三1),是要我們在疫境中學習,在祂面前存一顆敬畏的心。(三14)祂目的可能是要我休息停下來,再一次坦誠地面對自己的不足;學習安靜、等候和順服的功課;也要我的心學習回轉,定睛仰望耶穌,專心一意尋求祂。  最近,我每天早上都會抽時間出來學習靈修功課,細心思考祂的話語,並在禱告中體會上帝的心意!上帝有時很幽默,總會用祂的方法來完成祂的工作,正如我們遇上困境,上帝會體貼地幫助我們解決。  有時更讓聖靈來幫助重整我自己。  祂說:「務要堅固,不可搖動,常常竭力多做主工。」(林後十五58)所以我們務要堅定不移地倚靠祂,因祂給與我們足夠的信心,無懼風雨,來面對每一天的生活。

今天我們若是只將焦點放在疫情上,希望它快點過去,盼望盡早回復正常生活上,是這樣嗎? 是上帝的意思嗎? 在疫情中,讓我們把握時間來操練,無論外在環境如何,我們都能專注地信靠上帝,因為真正的盼望是從祂而來的。

牧者心聲 -每一天- 鄭家文宣教師 14/10/2020

突如其來的八號風球,讓大部分香港人多了一天假期,可以留家歇息,調節繁忙緊湊的生活節奏。新冠肺炎肆虐超過半年,每天嚴守防疫措施,半點不敢鬆懈,難得打風不用外出,一家人全日於家中不用戴口罩,也無需出入用消毒搓手液,感覺自由與釋放,彷彿紓緩了抗疫疲勞帶來的鬱悶。

勤奮的香港人,每天的工作日程表編排得滿滿的,抓緊每分每秒,珍惜光陰。誰知疫情將個人或家庭,甚至工作的計劃都打亂了,讓人們認識個人的限制和渺小。抗疫的新常態提醒我們,每天忙於自己的目標時,不可忽略世情變幻,留意世界向我們發出的警號和信息。

「凡事都有定期,天下萬務都有定時」(傳道書三1),造物主的心意,無所增添,無所減少,各按其時成為美好。人總不能完全理解和參透神的作為,卻可以在勞苦中安享神所賜予我們的一切,學曉知足而不强求,存感謝和敬畏的心渡過每一天。

親愛的弟兄姊妹,今天你是否如往常一般,正擠在人群中準備上班展開一天的工作?感謝神今天賜予我們奮鬥貢獻的機會,也感謝神昨天讓我們有小休喘息的空間!願天父的看顧和美意,時刻伴隨我們,擁抱每一天!

牧者心聲- 關匡強牧師-12/10/2020

隨著學校開始復課,教會在學校福音工作也展開,雖然只有半日上課,我們也爭取上午小息的機會認識中一同學、在老師的協助下可以在宗教堂上介紹自己、教會、收拾好校牧室讓大家分享零食。除了中一新生註冊日外,這就是我們第一次正式見面。

雖然校內的課外活動因為疫情的緣故而取消,然而團契仍然用視像方式開展,正如教會也不會停止聚會一樣。但畢竟近一年來沒有聚會,各項歡迎中一同學的活動也取消,團契職員不禁擔心:團契仍可維持嗎?

怎料,我們只是短短用十分鐘走進每一班中一同學作宣傳,已有六十位同學留下電話表示願意參與視像團契,感謝主,在一切停擺下,福音不但沒有停下來,而且越挑越旺。

回顧自己的人生,我也是「學校福音工作」的受惠者,要不是在學校認識福音、教會,自己不一定會踏進屯門堂。回想當年我大部分課外活動也與基督信仰有關,不論是學生團契、基督少年軍還是教會青少年團契等,佔了我人生起碼三分一的時間。但不知從何時開始,我們怕打擾了年輕人的時間,怕影響他們的學業,漸漸將基督信仰壓縮為他們的其中一個選項。

當我還以為教會可以長久地在學校進行福音工作之際,這兩年的社會轉變正正告訴我未來不由你、我來掌控。一想到未來不知還有多少時間可以走進校園,就更加對眼前的機會不敢輕輕放過。

「趁著白日,我們必須做那差我來者的工;黑夜將到,就沒有人能做工了。」(約9:4)

牧者心聲- 求同存異-張潔儀宣教師

「你是誰,竟論斷別人的僕人呢?他或站住,或跌倒,自有他的主人在;而且他也必要站住,因為主能使他站住。」(羅馬書十四4)

何謂「論斷」?我們有沒有論斷別人?「論斷」在希臘文是指法官判案,從眾多的資料,作出分析,判決。所以,論斷本來並沒有負面的意思,後來卻逐漸演變為,人用尖銳不公正的態度,批評和判定別人的罪。
論斷讓人的關係對立、決裂、群體瓦解……在保羅時代的羅馬教會,也面對著論斷的問題。教會群體內「信心軟弱」與「信心堅固」的人發生爭執。自稱「信心堅固」的人佔大多數,他們主要是外邦信徒;而被稱為「信心軟弱」的人,他們佔少數,主要是猶太人基督徒,他們承載著猶太人的宗教傳統與禁忌。
由於當時在巿場賣的肉是經過祭祠,有猶太人基督徒因為害怕肉類在祭祠過程中受到沾污,他們為了過敬虔的生活,選擇不吃肉,只吃蔬菜。他們為到自己能夠過絕對敬虔的生活,引以為傲!論斷那些食肉的信徒,不夠他們敬虔!而那些吃肉的信徒,則認為他們堅持不食肉,只吃疏菜,是沒有任何價值和意義的行為,是對主沒有信心的表現。於是,他們誇耀自己在這些事情上是「自由的」,並且,論斷和輕看他們沒有維護本身在基督裡的自由,愚蠢地成為「軟弱」的人。
保羅在這段經文說明了,在教會裡必然會有不同的意見,這些意見受著各人不同的成長背景和經驗所帶動,正如猶太人基督徒受到信仰傳統與禁忌使然,以致他們以不吃肉,只吃蔬菜來向主表達敬虔。反觀,外邦信徒沒有他們的信仰包袱,在食物的事情上,反而來得輕省,更認為吃肉是表達對主的信心。
保羅勸導我們不要為各自的觀點起爭論,也不要害怕各自的分歧或是避而不談。相反,我們可以藉著愛心去接納和處理這些分歧。即使在最好的教會,也不可能每個信徒對每一件事的看法都相同。各人藉著表達見解,我們更能明白對方和聖經所教導的真理。所以,我們要聆聽、接納和尊重別人的意見。不同的意見未必會引起分裂,反而可以讓我們彼此更瞭解,又互相學習,消除誤解,使我們的關係改善。
香港教會在全球疫症及不同政見之下,面對新的張力與挑戰!我們各人承載著不同的過去,這些成為判斷的基礎和準則。保羅提醒我們,即使政見不同、立場不同,不要彼此論斷,要求同存異,要清楚自己的選擇和行為是為主而做。因為,我們知道大家都是同屬一位主人的僕人,只有主人有權論斷各人;我們每一個都是被主所接納,也要為到自己的行為向主負責和交代!
願我們停止論斷,承認自己受著過往的經驗使然,沒有人肯定自己絕對正確,也沒有人肯定對方絕對錯誤,我們每個行為決定,要為主而做;努力聆聽、明白、接納和尊重與己不同的聲音,在主裡求同存異,按著領受,去實踐所信,尊重彼此不同!

牧者心聲-儆醒謹守- 劉肖卿宣教師

不經不覺疫症肆虐巳踏進第九個月了!戴口罩成為出門的必需品,從不習慣到習慣,然而,心底裏還是巴不得早日擺脫它的貼面跟隨!無論是為人為己或是為己為人,我們都需要戴上口罩,因有保護作用。這帶給我一些聯想⋯⋯
神的話語也為我們生命帶來保護,但又有被約束和不舒服的感覺!因我們真的需要以神的話話來抵擋撒但無聲無息的攻擊!因為我們生活在有撒但權勢的世界裏。

「務要謹守、警醒,因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。你們要用堅固的信心抵擋他,因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。」(彼前五8-9)

事實上, 疫情下的禁聚令,使我們未能如常返教會崇拜聚會。幸有科技幫助有視像崇拜,但有些信徒仍未能適應這種敬拜模式!在家崇拜或多或少會受到空間和其他家人的干擾,影響敬拜的氣氛及專注力!這正成為撒但利用的方法。撒但想盡辦法干擾信徒參與敬拜主、親近主!當我們敬拜主,親近主,我們就能與救主耶穌基督相交、相知,建立緊密的關係!這樣信仰能落實在生命裏,不致淪為似有實無的神人關係。撒但慣常用「忙碌」耗盡我們的時間和精力。我們每天都有廿四小時,除了睡覺、吃飯、工作或上學,其餘的時間如何安排呢?我們每天有抽時間親近主嗎?當信徒忙碌地工作、娛樂、追求各樣的事情時就很難聆聽到神對我們說了甚麼。若沒有神的説話作為過濾從世界、社會、文化而來似是而非的價值觀。這些言論不斷入侵和佔據人的心思意念,深深被那惡者誘惑迷失。資訊科技發達,帶給我們許多知識,若未能悉辨真偽,那我們的腦筋會被搗亂搗碎。當我們花大量時間流連在網上世界的資訊、打機、追劇集、娛樂⋯當我們沒有花時間學習神的話語、欣賞神創造的大自然。取而代之是被各種的吃喝玩樂所吸引。新奇的公園、旅遊熱點、運動項目、電影、音樂會、追求時尚潮流、文化,漸使我們沉迷其中。在忙碌追尋這些東西際已無聲無色地被那那惡者所散播的細菌感染了。若不及早治療,恐怕靈性會病入膏肓也不自知,靈魂頻臨死亡不遠了。求主開恩憐憫我們,打開我們屬靈的眼睛,引領我們明白「忙碌」會使我們陷入撒但的軛、難逃災禍!我們需要彼此勉勵,互相提醒,携手同行天路!

信徒園地- 趙澤邦弟兄-18/9/2020

想不到在新冠肺炎影響之下,自己成為其中一位確診者,居於康和護老院的我眼見院友一個一個證實確診,內心也不禁擔心自己的情況,結果自己也不幸染病。

雖然我的一生經常要出入醫院,但這次感覺卻不太相同。因為自己不知道要住多久,甚至是有沒有機會離開醫院。跟我同房有四位病人,在狹小的房間裏只有一部電視陪伴着我們,我沒有帶什麼進院,只有一部舊式的手提電話作聯絡用。
每天我都要吃不同種類的藥物,這些藥物都令我相當疲倦,經常陷於昏睡中,可謂食藥食到怕。整天待在床上,莫說外出吸一口新鮮空氣,由於我行動不便的緣故,即或連下床伸展一下也辦不到,身體的煎熬亦帶來內心的鬱悶。在無法與外間聯繫的時間,唯一可以做的就是禱告。
結果我在屯門醫院住了超過一個月,當醫生證實我體內有抗體,可以讓我出院的時候,當時可謂百般滋味在心頭,一方面感恩自己能夠繼續存活;另一方面返到院舍,有一種地方依舊、人面全非的感覺,有不少院友都因肺炎而離世。從前生氣勃勃的院舍,添上幾分哀愁。有些院友經過這場浩劫後而感到憂慮,終日瑟縮在床上,大家也變得沉寂了。
如今護老院採取封閉措施,我們既不能外出,也不能接受探訪,但感恩上帝讓我在與世隔絕的日子,仍有弟兄姊妹的關愛,送上祝福。而在網絡的幫助下,可以繼續聆聽神的話語,盼望可以快快有機會返回教會,與弟兄姊妹一同崇拜。

牧者心聲 – 心田農夫-張潔儀宣教師

「聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制;這樣的事沒有律法禁止。」(加五22-23)
看到一位天主教教友傳教士凌君慧,在南蘇丹宣教感受分享一文。她說了一個從神父那裡聽到的故事:「一個老頭子在夢中看見一家小店,櫃檯後面站著一位美麗的天使。老頭問天使:『你的店有甚麼賣?』天使回答說:『有你想要的一切。』老頭於是說:『我想要和平沒有戰爭,繁榮沒有饑餓,愛沒有恨。』天使對他說:『我們有你想要的一切,但只有種子,沒有果實。』」
這故事隱含著南蘇丹的情況,世人的渴望之外,也讓我想到聖經裡面提及的「果子」。聖經裡面的「果子」是指人相信耶穌後,生命的改變;指傳福音工作的果效;指信徒對神發出的感恩與讚美;指信徒事奉神所得的賞賜;指信徒氣質表現,其中有聖靈的果子。根據經文原文,聖靈果子是單數,即是一個果子擁有九種特質。因此,並不像主日學教材,有九個果子,分別寫著仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔及節制。
每位基督徒的生命都擁有這聖靈果子九種特質的種子,可是,開了花,結了果子嗎?或許某些特質先成長起來,某些則久久未見蹤影!弟兄姊妹,你信主後,最先出現的聖靈果子特質是甚麼?你注意到嗎?又有甚麼特質遲遲未見蹤影?還未能成長的特質,究竟是甚麼因素窒礙它?你心靈有甚麼石頭?有甚麼荊棘?
願我們的心田為主打開,邀請祂進來、打理與灌溉,讓祂幫助我們認清及除去生命中的石頭與荊棘,生命才能輕省,栽種在我們心田的種子,才得以發芽、生根、成長、開花、結果。生命被主所改變,有著更多祂的特質,使人從我們身上發現主耶穌;順其自然地引領身邊的人、遠處的人到祂跟前,相信和跟隨祂;在與祂同工的歷程中,必然心被恩感地向祂發出感恩與讚美,得著超出所想所求的賞賜!阿們。

牧者心聲-「逆境當前⋯」-   劉肖卿宣教師

當疫症蔓延人心惶惶之際,我所認識的人當中有十多位要住醫院。 只有一位不幸感染疫病。感恩,他巳康復出院了!而我九十二歲的舅舅卻走完他的人生。人一生或多或少會遇上風髙浪急的時刻,失戀、失業、失婚、失去健康、失去摯愛的家人、失去理想⋯⋯人如何面對逆境當前呢?這取決於我們以什麼態度來面對。一位長者無奈地面對丈夫和自己日漸衰殘的身軀,她不明白為何會這樣發生?

    我在服事的歲月裏,常遇上面對人生各樣逆境的肢體。他們各以不同的態度來面對。每次接觸他們總隠約地瞥見神賜下適切他們的恩典,來引領他們行走人生路!看見他們漸漸走出逆境而感謝主!他們帶著不一樣的心靈走出逆境,對神的回應也有不一樣的轉變。這一切都成為我生命的教材!讓我更深明白神對保羅說:「我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人軟弱上顯得完全。」(林後十二9)面對身體衰殘、百病纏身的逆境人如何能欣然接受呢?

    一位滿有智慧的父親藉「滾水煮蘿蔔、蛋和咖啡」的實物教材,鼓勵患病的女兒,要勇敢面對她的逆境。他解釋,堅實的蘿蔔在滾水中會變得柔軟了。脆弱的蛋需要薄硬的外殼保護蛋內的液體物質,經過沸騰的滾水,蛋殻內變硬了。在滾燙的熱水中的咖啡粉末溶掉了,變成香濃的咖啡!「蘿蔔、蛋、咖啡」都要面對被滾水煑的逆境,但他們的反應卻不一樣!同樣的逆境下,我們生命的素質會產生變化!當我們從心底裏明白生命素質會在逆境中被提昇,正是那位匠心獨運的主在塑造我們。當我們勇敢面對,那份「欣然接納的情」才會長出來啊!

牧者心聲- 關匡強牧師- 7-9-2020

從前有一個美麗的沙灘,由於水清沙幼,不少人也喜歡在這個沙灘游水。然而這個沙灘卻既沒有救生員當值、又沒有任何救生設施,有不少泳客也曾經遇溺,甚至死亡。
有班資深的泳客察覺到這個情況,於是就自發成為民間救生員,希望能夠盡一點綿力幫助遇溺的泳客。他們的使命吸引了不少人支持,於是一隊義務救生員就成立。
當日子久了,這一班民間救生員就開始發現只有一把太陽傘及一張椅作為當值用是不夠的。於是就籌集了一些資金,搭起一間小木屋,讓大家輪值的時候可以在裏面休息。

又過了一段日子,他們覺得小木屋如果有多一點設備,就可以吸引多一些泳客來參與他們的行列,於是他們添置了各種的娛樂設施。

一段日子過後,這個救生站的設備十分完善,裏面的救生員也樂於享受其中,可惜,因遇溺而死亡的泳客沒有減少,因為這班救生員已經聽不到外面求援的聲音,只顧在當中享樂。而泳宮也不知這間小屋原來是救生站。

在疫情下,每一個主日的下午,星期Teen也有視像崇拜,而九月第一個主日是新職員的就職禮。感恩我們有十位少年人願意起來承擔星期Teen的服侍。每一年,也要提醒大家莫忘初心,星期Teen不單一個團契,更重要的是懷有福音使命。我們聚集就如救生員一樣要救一些人,你不是屬上帝,就是屬世界,沒有中間路線。
求主讓一班年輕人能夠鎖定使命,不忘初心。

信徒園地-兼職工友-呂永錫弟兄

神給我兩大恩賜,1是唱歌 2是廚藝,上次已分享唱歌,今次分享廚藝。小時候是媽媽煮飯,從18歲開始學煮飯,當年電視未有烹飪節目,但有很多烹飪書本,唯有睇書學煮飯,兩餸一湯,家常小菜,有圖有字好多款式技巧。90年代電視在下午播放今晚食乜餸,有專家廚師教煮餸,從中學習廚藝。

回想當時教會大旅行,我自己在前一晚及當天早上做了9款美食,給予弟兄姊妹品嚐,他們食後都有讚賞。到了2005年開始教會舉辦兒童暑期活動,大既有兩周星期一至五,邀請我負責預午膳,於是我親自製作,每日不同款式特式,小朋友們及導師們每次食後都給我好大回應,多謝我為他們煮食,同聲說錫叔叔做嘅食物好味好食,個個都好開心笑到哈哈哈。

在團契時期因團友得知我識煮食,邀請我在生日周製作一個簡單又好味嘅旦榚,到了農曆新年前做蘿蔔糕分派給家人朋友弟兄姊妹品嚐,亦得到極大讚賞。曾經學過流行歌曲/粵曲卡拉ok及烹飪甜品課程,只要有時間就去發揮我的恩賜。

在唱歌方面能盡顯歌藝,在煮食方面能盡顯廚藝,感謝神這兩大恩賜帶給我被讚賞被肯定被支持被鼓勵。

在以後日子如有時間機會都想制作各式各款特式美食給予大家品嚐試食。

牧者心聲- 關匡強牧師-19/8/2020

在新冠肺炎籠罩下的半年來,大家的生活起了翻天覆地的變化,由於限聚令的關係,我們正在經歷數碼化的主日崇拜拜及聚會。希望能夠在任何景況下,也堅持教會生活。

在資源及知識皆貧乏下,感恩上帝為屯門堂預備了幾位對網絡有認識的弟兄,齊齊「拍心口」摸著石頭過河,不但借出私人器材,還不停學習以改良直播技術,幫助弟兄姊妹可以安心在家崇拜。半年過後,技術開始日漸成熟,而他們的努力亦要後繼有人,讓年輕的一代學習接棒,讓訊息能夠在網絡上準確傳遞。

現今世界離不開網絡,新冠肺炎的出現加速教會要思考網絡宣教的課題。除了技術層面外,當我們在網絡上有更大的參與時,不得不思考及整理在網絡世界背後的神學。

2019年Google有一個數據顯示,每天世界各地有數以千計的人,都在網上搜索各樣屬靈問題。例如「什麼是聖經?」這個問題每個月有超過180萬次的搜索;「耶穌是誰?」有150萬次搜索;「什麼是福音?」、「什麼是救恩」和「什麼是罪?」等每個月有超過30萬次搜索。反映出不少人盼望能夠找到值得相信的真理。

人們搜索這些問題是好事。然而他們點擊哪個結連,會導引他們尋找到福音還是異端。我們如何能夠接觸到這些人?如何用網絡的言語幫助他們明白福音?基督徒的生命能夠在網絡世界展現嗎?如果耶穌在這網絡世界,祂如何主動建立真誠的關係?誰是祂的鄰舍?約翰提醒我們「你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了」(約十三35)網絡的使用者能否認出我們有彼此相愛的心嗎?

以上所提的僅是點點反思,相信也是每一位真誠基督徒要問的問題。社會面貌不斷改變,願我們繼續探索基督信仰如何回應時代的需要與挑戰。

牧者心聲— 你往哪裏去? 陳勉宜牧師

昨天晚上與一班年輕人討論 「移民問題」,大家都踴躍發言,讓我這個「老人家」,有個機會明白年輕人的想法。
其中的一個討論焦點,就是有沒有什麼原則,來考慮做「移民」還是做「留民」?
當以色列人面對亡國危難時,聖經記載有不少昰「移民派」,同樣也有不少是「留應(應許地)派」, 更有先知似乎神經分裂,大力鼓勵百姓「移民」,自己卻「留應」,如耶利米是也。
所以無論做「移民」還是做「留民」,最重要還是上帝的召命。不過上帝的召命,通常不是一夜尋得,更有時是人自己慾望的藉口。
所以,未確知上帝的召命時,人不要隨便說 :上帝帶領我「移民」,或說上帝帶領我「留港」;相反,我們要好好認識自己,了解自己的真正需要,無論你選擇離港或留港,多問上主幾聲:那個地方最能給予我「自我實踐」(self-actualization)的機會?
在時勢變幻時,你認識自己?了解自己的需要嗎? 願你尋找,主就給你尋見。
🙏🙏🙏🤔🤔🤔

下一次,再和大家分享:
「自我實踐」的人生是怎樣的?

牧者心聲-智能手機的聯想- 張潔儀宣教師

科技發展一日千里,以智能手機為例,它帥領著人類的溝通方式和生活習慣!時至今日,它涉及我們生活每個範疇,它是不可或缺的工具!我們使用它出席網上崇拜、上網搜尋資料、WhatsApp 、IG、Facebook、視像通話、電話、電郵、新聞、會議、上課、講座、打機、煲劇、付款……而智能手機有兩種主流操作系統:蘋果的iOS和Google的Android,它們的系統各有特色,也各有粉絲。其中,最大分別:前者是封閉式系統,意思是iOS用戶只能透過蘋果App Store,下載蘋果認可的應用程式使用;後者是開放式系統,除了Google Play以外,也能接受其他商店的應用程式。因此,從使用應用程式來說,iOS是單一,而Android是多元,並且,後者的應用程式之間溝通較容易;從系統安全性來說,iOS的安全性較高,Android漏洞較大。
智能手機的系統,讓我聯想到上帝與我們之間的關係,若果以封閉式系統溝通,我們的世界便只有上帝與我們,我們可以無障礙地與祂聯繫,由於不會有祂以外的訊息,我們與祂的關係穩定和安全;相反,若果以開放式系統溝通,我們的世界變得多元,卻夾雜着上帝以外的訊息。因此,我們在眾多的訊息,要辨清來自上帝的訊息,容易被引誘和迷失,我們與祂的關係存在著不穩定和危險。
弟兄姊妹,你喜歡與上帝封閉式溝通?還是開放式溝通?深信兩種溝通方式也有人喜歡。按照創世記始祖犯罪故事,或許上帝與我們的溝通方式更貼近開放式系統。因為,園子裡有條不獲上帝好評的蛇,上帝容讓它在園子裡,某天夏娃與牠搭訕,始祖便被誘惑了,吃了禁果,選擇背叛上帝之路!在現實生活中,我們也經驗世界的多元和變化,面對各種抉擇。若果上帝與我們的關係是封閉式,那是多麼美好和簡單!我們可以輕易地清楚上帝的心意,不用窮一生的精力去辨别!可是,在沒有掙扎、試驗、承擔後果的選擇之下,我們還需要向上帝傾心吐意嗎?還會有感恩的事情嗎?有機會向上帝表達那份愛和順服嗎?又如何體會上帝是我們不可或缺?也許我們只會好像一個機械人吧了!在上帝賜予我們的自由與意志中,反應祂不是一個專權的上帝,祂給予我們選擇,祂對我們信任,而不是故意把始祖設在網羅之中;也反應了祂對人類的愛,即使始祖背叛了祂,祂仍然顧念他們的需要,用皮子作衣服給他們穿;即使把他們趕離園子,在園子以外仍然看顧他們!上帝是信實的,昔日祂如何看顧,今日也同樣看顧!

牧者心聲-「戴口罩」的聯想-劉肖卿宣教師

炎熱的天氣下,你可曾想過不用戴口罩是多麼好的事啊!但疫情肆虐之際誰敢冒險呢?半年前口罩嚴重缺貨之際,衷心感謝兩姊妹用愛心親手縫製了一些布口罩,雖然知道其防細菌功效有限,但實是聊勝於無。後得悉政府派發可多次使用的口罩,便想到可用罩芯套入這些精麗口罩來使用!但因不缺口罩,這些刻有愛心口罩就被擱置一旁了!毎天外出要戴上口罩已成了我們生活方式,視之為一種不可缺少的保護性的裝備,於自己和別人都有益處。

隨著禁聚令的實施教會就開始被動地踏上線上崇拜之路。好不容易期待已久的實體崇拜剛恢復,卻因社區爆發疫情,線上崇拜的生活再度啟動,相信我們也會漸漸溶入現今的信仰生活中。無論心中多渴望再體驗昔日與眾信徒濟濟一堂,一起敬拜主,彼此能面對面的那份「同在感」。我們真的不知何時何日能恢復實體敬拜生活啊!無論我們此際如何過崇拜生活,我們信仰的根基和我們共同的信仰內容是不能被改或刪減的!
正如保羅勸勉提摩太「大哉,敬虔的奧秘!無人不以為然,就是神在肉身顯現,被聖靈稱義,被看天使看見,被傳於外邦,被世人信服,被接在榮耀裏。」(提前三16);再者我們也要持守以下的信仰態度,「……在真道的話語和向來所服從的善道上得了教育。只是要棄絕那世俗的言語,和老婦荒渺的話,在敬虔上操練自己。操練身體,益處還小;惟獨敬虔,凡事都有益處,因有今生和來生的應許。」(提前四6-8) 崇拜形式可因應環境或時勢而有所轉變,但敬拜三一神的向度和基督的信仰內容、我們信仰的根基是不能改變的。我們操練敬虔的態度卻應有增無減,更度委身給救贖我們主耶穌。我們仍要「以神為本、以人為念」的原則來過信仰生活。時而疫勢,我們需要借助現代科技的器材來幫助我們超越空間,凝聚一起敬拜主。無論如何,敬拜所唱的詩歌,攝影的藝術、背境的塑造、影像的效果都是輔助我們,藉著視覺和聽覺的感官進到深度敬拜主,然而,以神的話語為中心的敬拜,絕對不能缺少的重要元素啊!用世物卻不隨從世俗以人為中心的價值觀,免得因世俗的價值而流失了信仰。戴口罩的作用是要具保護性,能阻隔細菌入侵危及生命。同樣宣講和受神真理和善道是教導,防止被世俗價值入侵心靈影響過信仰生活。當我們遇到試探、困惑、甚或生命受威嚇時,我們需要尋求聖靈的恩典,將信仰和生活連結起來!求主幫助我們互勉,共同尋求和發展這信仰力量!

信徒園地- 鄧瑞嫺姊妹

「我的心哪﹐你為何憂悶?為何在我裏面煩躁?應當仰望上帝﹐因祂笑臉幫助我﹐我還要稱讚祂。」(詩篇四十二:5)
早前﹐在金門課程中有一練習:嘗試寫一篇哀歌﹐同學們在短短的十多分鐘中﹐把心中的情感和鬱結﹐一一寫下﹐現節錄三位同學的哀歌﹐與大家分享﹗
第一篇哀歌
我的主啊﹐
求祢鑒察香港人的無助與失落﹐
年青人的盼望在哪裏呢?
正義的伸張要等到幾時呢?
言論的自由﹐被國安法核制的﹐
六四悼念、遊行抗議被限聚令阻停了。
我們呼求祢的審判早日臨到﹐
為祢所愛的年輕生命開拓出路﹐
祢是信實的﹐公義的﹐
伸冤在祢﹐報應也在祢﹐
甚願我們的心再次踴躍,
歡欣的笑臉﹐讚美的歌聲﹐
重現香港這小島﹐
願榮光歸上帝﹗

第二篇哀歌
神啊﹗祢為何離開我?為何不垂聽我的禱告?
香港社會現在不斷地撕裂﹐又在疫情籠罩下﹐似乎看不見前路。
神啊﹗祢是掌管歷史的神﹐萬事萬物都在祢的計劃之中﹐求祢不要讓惡人破壞祢賜給我們安居樂業的地方﹐不要讓惡人得勝。
神啊﹗求祢帶領我們走出黑暗﹐幫助我們脫離現在的境況﹐為我們申訴。

第三篇哀歌
唉﹗神呀﹗祢係邊到吖?
今日香港處境好似跌在深淵裏?
邊個嚟掌權?邊個嚟主宰香港人的命運?
唉﹗神呀﹗祢係邊到吖?
世界唔係祢創造咩?
祢唔係授權人類嚟好好管理世界嗎?
究竟發生乜嘢事?
此刻真係唔知道祢的心意﹐
但相信總有一日我哋會明白﹗
神啊﹗求祢緊握我哋的手﹐帶我哋平安渡過﹗

*大家不妨嘗試寫吓你的哀歌﹐暢發心中的情感﹗*

牧者心聲- 關匡強牧師 2020.08.03

在康和護老院的新冠肺炎病患者中,其中一位是屯門堂的教友,他確診後入住屯門醫院接受治療。由於行動不便的關係,他幾乎一直躺在床上。而陪伴他的只有房內一部電視機及一台舊式的手提電話。於是想到為他預備一本大字聖經及屬靈書藉,好讓他能夠閱讀神的說話。

昨天跟一位姊妹分享他的情況並為他禱告,怎料禱告過後她突然拿出一些錢來:「我有感動奉獻一部智能手機給他,在困難的日子陪伴他的,不應該是電視,而是神的話語。」期望他不單可以閱讀神的話,也可以聆聽詩歌及参與教會網上崇拜。
當下,我既是感動、亦有如夢初醒的感覺,為何我從沒有想到這樣貼心的禮物?

上星期在政府限制餐廳堂食的指令下,教會也開放接待有需要的朋友,同工想到不單開放二樓,也可以改裝停車場的位置供有需要的人休息。事實上有些工友對於進入教會未必感到習慣,相反有一處清涼的地方歇一歇更顯得自由自在,同工的意見提醒我要站坊眾的角度考慮。

記得多年前參與一次向露宿者送飯活動時,主持人提醒我們要讓無家者選擇他們喜歡的飯盒,因為我們不是施捨,而是分享,分享是包含平等、尊重發對方的需要。這句說話又再次在我內心響起。願我們的服侍不是以我認為「最好」的加諸別人,而是能夠以對方的感受、需要為考慮。

牧者心聲— 禱告:放下與交託 -張潔儀宣教師

某天早上,我預備好心神,準備以耶穌禱文向上主禱告。拿起念珠時,發現它的情況,不僅晴天霹靂,更是怒火中燒!念珠斷了!!!「有冇搞錯,邊個整斷我條念珠?」腦海快速鎖定涉案人士,就在此刻,他出現在我眼,並且,帶著天真的笑臉走向我。當他差不多走近,我便舉起手中斷了的念珠,大聲質問:「喺未你整斷咗我條念珠?你有冇搞錯呀!我點專心禱告呀?!」他結結巴巴地說出與他無關的不在場證據!我看到他受驚的表情,又聽到他以有限的言詞,努力地回應,我知道錯怪了他!不是他,究竟是誰作的好事?頓時想起該隱,由於耶和華看不中他和他的供物,他便大大地發怒,變了臉色。耶和華勸導該隱,「你若行得不好,罪就伏在門前,他必戀慕你,你卻要制伏他。」
我感受到內心的怒氣正吞噬著我,我要制伏它!我深呼吸數下,稍為平靜點,便開始以耶穌禱文向上主禱告,「耶穌基督,求祢開恩可憐我嚟個罪人。」第一次念誦,實在不能念「罪人」這兩個字,我內心強烈反抗,我知道自己是罪人,但我被另一個罪人弄斷了念珠,誰更有罪?我是無辜,是受害者!內心的怒火再次猛烈起來!進入第二次念誦,上主問我:「你為咩禱告?」我說:「為咗親近祢,同祢有更好嘅關係!」我呆住,停了一會兒,「喺啊!我為咗有更好嘅關係去祈禱,宜家我就為咗條爛咗嘅念珠,破壞同神嘅關係,搞爛同親人嘅關係,違背咗我祈禱嘅原意!主啊!幫我放低搵凶手嘅諗法,我冇證據,只有祢知道邊個喺真凶,我交番比祢主持公道。」這一下放下和交託,內心的怒氣開始減退,回復平靜!內心放開,不執著了!我經驗了上主把我從怒氣中挽回,經驗了帶著怒氣來到上主面前,祂幫助我面對它,制服它。
弟兄姊妹,在社會事件、在疫情之下,有甚麼情緒最影響你?甚至正在逐漸吞噬你的生命?不恰當地處理情緒,會帶來難以估計的破壞力!求主施恩幫助我們放下和交託不恰當的情緒,修復我們與上主、與自己、與別人、與教會、與社會、與世界的關係,讓我們獲得上主所賜的輕省和自由!

信徒園地 – 李穎儀福音幹事

剛剛的星期三,是今屆DSE文憑試放榜的日子。那天的早上,幾位星期TEEN的導師與我們一起陪伴今屆DSE的考生們回校放榜。最有趣的是,導師還比考生們緊張。😂
回想起當年的會考放榜,那些年讀書非常差的我,在校成績通常都從尾數起十幾名左右,完全沒有想過會考後可以報讀甚麼課程,甚至做甚麼工作。放榜的一刻,簡直眼前一白,成績只有4分。🙈 記得大概有20分鐘呆坐在課室裡,最後打了電話給媽媽,就起行去報名了。當時媽媽帶了我去報讀毅進課程,因為我實在沒有想法,所以有位置收留了我,就交了學費。
又怎會想到,那些年讀書成績差得要緊的自己,今天同樣成為了大學生,全盡是神的恩典。
我們經常在自己人生的計劃中計劃要做些甚麼,人生的規劃固然很重要,但最重要的是,走人生的計劃時,我們如何讓神帶領自己一起走,唯有神指引我們的腳步。祝福大家在人生路上能讓神帶領你一起走,用生命經驗神。

牧者心聲-「無懼的秘訣」- 劉肖卿宣教師

我們可以用人生多困苦來形容此際的香港人,十分貼切!即或移民,也未必能從全球、日趨嚴峻的疫病得逃脫。讓我們向使徒保羅取經,看他怎樣得著無懼的秘訣。 保羅說﹕「我有這寶貝放在瓦器裏,要顯明這莫大的能力,是出於神,不是出我們。我們四面受敵,郤不被困住;心裏作難,郤不至失望;遭逼迫,卻不被丟棄;打倒了,卻不至死亡。身上常帶着耶穌的死,使耶穌的生也顯明在我們身上。因為我們這活着的人,是常為耶穌被交於死地,使耶穌的生,在我們這必死的身上顯明出來。」(林後四7~-12)

保羅的傳道生涯充滿衝擊和危機,他用了「四面受敵」、「心裏作難」、「遭逼迫」、「打倒了」的困苦來形容他走過的人生。然而,他自言這瓦器般的生命,卻因有基督耶穌這寶貝在生命裏,以致他無所懼怕地闖生命的窄路。因有主同行,他深深體驗在困境中「不被困住」、「不至失望」、「不被丟棄」、「不至死亡」的真實。他的秘訣是以基督耶穌為他生命的焦點,為主生、為主死,無論是生、是死,總是主的人,總要救些人。他這種「以神為本,以人為念」的生命,使他擁有無懼的心靈,面對所遇上的大大小小的困難!懼怕,是自然的反應,當人注視自己生命的安危時必然出現的。但當我們願意轉眼仰望那位從死裏復活的耶穌,那耶穌復活的大能就能活現在我們的生命了!當我們能堅定相信自己和眾信徒,將來必得見主面,必有分於主的復活和賞賜。那我們就能昂然闊步邁向無懼生命種種危機!你願意擁有這份無懼的生命嗎?「以神為本、以人為念」的生命是保羅的生命、更是主耶穌的生命。請緊記當我們接受基督耶穌成為我們生命的主,我們的生命就與主連結。主屬於我們,我們也屬於主。跟隨主、作主門徒的人,很可能要面對主耶穌所經歷的事情。我們若願立志學習使自己成為無論經歷甚麼,無論是生、是死我們都是主的人!有了這份立志和主的幫助,我們就可以掌握「不懼怕」的秘訣了!

信徒園地-實習「心」體驗-梁穎薇神學生-17/7/2020

在屯門堂實習一個深刻的體會,牧者不一定是「十項全能」。牧職上確實要面對不同範疇的工作要求。我沒什麼強項或技能,只得一顆順服主和愛人的心。將來我當上牧者的時候,可以怎樣面對?跟大家分享我在實習中,天父讓我經歷一次「心」刻的體驗,過程中學了一樣「秘訣」,相信將來在牧職上必定用得著。

還記得在五月尾收到張宣的通知,安排我在七月五日當崇拜主席,這是神學生需要學習的部份。我沒有做主席的經驗,加上五音不全。所以,收到這個通知,心裡有些膽怯。但是,我仍然抱著順服的心來面對。到了六月中要為這次的學習作準備,初次跟司琴菲怡姊妹溝通,我坦誠跟她說出自己的不足。想不到她竟然為我預備了錄音,分別為我錄製五首詩歌的前奏和入歌的位置,讓我可以在家作準備功夫。之後,也將自己不懂唱歌的擔心,告之幫忙和唱的穎儀姊妹,她主動提出可以抽空和我練歌。還有,張宣很細心地向我講解,當天崇拜的程序和需要注意的地方。另外,我也將這份膽怯,分別告之自己的守望群組,和神學院的同學請他們為我祈禱。除此之外,在每天的靈修中,求主保守和使用我,在當天能夠帶領弟兄姊妹一同敬拜祂。

最後,能夠順利完成。之後,有很多弟兄姊妹跟我分享:感覺很好,能夠帶領他們專心敬拜主。每一次聽到他們鼓勵的說話,我便被感動流淚一次。讓我有這個實習「心」體驗,學會了這個「秘訣」。以順服的心面對挑戰;以坦誠的心承認自己的不足;以愛心彼此接納與守望;以合一和清潔的心單單事奉主。雖然看似困難重重,卻又嘗到主恩的美善。經歷主的同在與帶領,祂是大而可畏又真實的主!多謝屯門堂眾弟兄姊妹的幫助與包容!

牧者心聲-香港Working Holiday- 關匡強牧師- 15/7/2020

新冠肺炎疫情的第三波就如一個大浪再一次向我們撲來,原以為有喘息的機會,怎了大家又要再次在嚴守限聚令下生活。
最近網上一份文章指出在疫情下,除了人的生活方式的改變外,人類還有九大觀念是被改變,當中包括衛生觀念、財富觀、產業鏈、國際及教育觀等等。而星期Teen也因為疫情而改變思維,原定今個暑假與一班考完文憑試的同學經歷一次豐富的暑假,高峰就是外出短宣。但在停擺下,一切要重新規劃。既然未能外出,就決定留在香港,過一次香港working holiday。我們邀請來自不同界別的朋友,分享他們的職場體驗,希望讓年輕弟兄姊妹擴闊眼光。
今次我們邀請到一位擁有自己髮廊的髮型師-Ron及拍擋-Samuel,分享他們由入行到創業的人生故事。髮型師對我們來說既遙遠,但又如此接近。我們每個人都需要髮型師,但卻鮮有聆聽他們的故事。
Ron分享到他在很年輕已經入行,並取得鬆型師的資格,但基於年紀太輕的關係,往往令客人懷疑他手藝不夠老練,有好一段日子也未能突破這個關口。他試過在外型上下點功夫,讓自己看上去成熟一點,但也徒勞無功。及至他認清到問題的關鍵所在是處事未夠成熟,未能關心到客人的顧慮或期望等,這點覺悟讓他能夠對症下藥,努力改善,終於慢慢贏得口碑。
Samuel談到初入行時因為太辛苦而一度放棄,但遇到人生的伯樂後再次喚醒了他內心對剪頭髮的熱誠,令他能夠堅持下去、捱得過艱難就靠這一股熱誠。相信不但在職場上,面對事奉上帝,除了有祂的召命外,愛主的熱情也是重要的推動力。
近年來,中學畢業的同學大多只向著「升學」目標進發,很少會想到學一門技藝,Ron及Samuel的故事其實是讓大家思考其他的可能性,深知世界之大,可走的路實在很多。祝願面對下星期放榜的弟兄姊妹,可以看到上帝為他們開出的路。

牧者心聲—防疫崩潰:善小而不為? 陳勉宜牧師 13/7/2020

肺炎疫情又再度在香港爆發開來,今天起全港中小學及幼稚園提早放暑假,昨天亦有過千人經深西口岸返回國內避疫,香港人的防疫表現曾經是世界典範,本土感染率和死亡率極低。為何會再度爆發呢?
就是香港人的防疫意志放鬆了。
3月份疫症高峰時期,香港人高度重視防疫措施,人人戴口罩,經常消毒雙手,出入踩踏消毒地氈,量度體温,保持社交距離等,這些都是很容易做到的事情,是微不足道的「善事」,但卻極為有效隔阻了病毒的傳播。
袁國勇教授也說,市民要有防疫意志,否則政府推什麼措施也沒有用。
眼看整個抗疫生活,就好像基督徒的抗罪生活。若要抗罪成功,我們也要好好培育自己的防罪意志。
怎樣操練防罪意志?每天 閱讀/聆聽一小段聖經,三餐飯前謝恩,睡前祈禱,每周參加主日崇拜,這些都是微不足道的「善事」,但卻可以有效增強「聖潔體質」阻隔墮落的「病毒」入侵。
莫因善小而不為,大堤壩的崩潰,往往是由一個不起眼的小孔或微小的裂痕開始。 基督徒抗罪失敗,往往由放鬆防罪意志開始。
若果感覺自己有意志放鬆的跡象,快快找個好朋友/教會牧者,分享自己的心情,互相鼓勵,彼此代禱,齊心抗疫也齊心抗罪。
「莫因善小而不為」共勉😇

信徒園地 – 羅慧芳姊妹- 10/7/2020

十分鐘靈修時間
最近與一位好姊妹共進晚餐,言談間提及到靈修的美好經歷,仍然記得她說: 「幾忙都好,幾難都要抽十分鐘時間親近上帝…」她眼仔碌碌講這番說話令我印象深刻。的確當我們遇到時刻親近主的人,從他們身上不難找到從上帝發出來的美善,身邊的人會感受到的。
最近我想出辦法幫自己抓緊最少十分鐘靈修時間,我家中有部被淘汰出來的手機裝上聖經靈修程式,因這手機不再有從四方八面而來的訊息給我,我無法去偷看訊息,能集中地享受靈修裡的字句,我起身未刷牙就藉著它來親近主,感恩持守至今。不防找個好伴,互相告知如何抓緊靈修時刻的好方法,互相激勵。
主對我們是何等的慈愛,當我們越渴慕親近主的時候,主也越向我們顯現衪自己。主總是等著要饒恕我們、安慰我們、幫助我們,要釋放我們的綑綁,總是等著施恩給我們 。單純地尋求神,親近主,主就以不變的愛,來向我們展現那豐富的同在。
「你們親近神,神就必親近你們。」(雅各書4:8上)

牧者心聲— 你是甚麼立場? 張潔儀宣教師- 8/7/2020

社會運動至今,「你是甚麼立場?」彷彿成了溝通前需要弄清楚的問題,彷彿表示著絕對的對與錯、公義與邪惡、是否屬於同一陣線?是敵還是友?在基督教的圈子裡,更成了是否屬神的記號!無論藍或黃的立場,也能在聖經中尋到支持經文,信徒的關係變得對立!有人懼怕對立,以綠色表示中立。
在約書亞記五章13-15節,約書亞靠近耶利哥,還未攻打耶利哥之前。他看到站在他對面,有一個拿著刀的人。於是,他走到那人那裡,問他說:「你是幫助我們呢?是幫助我們敵人呢?」意思是你是甚麼立場?是藍?是黃?是敵?是友?是與我同一戰線嗎?那人回答說:「不是的,我來要作耶和華軍隊的元帥。」他直截了當地告訴約書亞,我不是幫助你,也不是幫助你的敵人,我是耶和華的元帥。有人認為這是一位最高級的天使,也有人認為祂是神以人的形象顯現。約書亞立刻俯伏下拜,說:「我主有甚麼話吩咐僕人?」他照那人的吩咐,對神蕭然起敬,把腳上的鞋脫下來。
約書亞是以色列人的領袖,他順服神是絕對的領導者。我們又如何回應這位絕對公義和聖潔的神?我們實在不能肯定自己與這位絕對公義的主站在同一陣線。因為,我們不是神,只是人,是憑著有限來判斷、相信和回應。惟有神知曉一切,祂是一切的準則,我們要緊記昔日那些相信神的和熟讀神話語的人,竟然是那些高呼把耶穌釘在十字架上的人,他們認為自己是為主除大害,卻不知道這一切是主對世界拯救的心意,眾人卻認為耶穌是死有餘辜!
主啊!求祢幫助我們認清自己是人,不是神,認定祢才是那位審判的主,絕對公義的主;又求祢幫助我們謙卑,省察自己的罪,不是一味地看到別人的不是和不同,也能看到彼此的共同價值;求祢憐憫我們,賜我們智慧明白,按著有限來判斷,良知來回應,努力把祢的話語實踐在生活之中。阿們!

牧者心聲 -鄭家文宣教師- 06/07/2020

《十誡與地上的律法》
「十誡」是以色列民與上帝立約的憑據。上帝在西奈山上賜下十條誡命給領袖摩西,要他教導以色列民:若緊守遵行這些誡命就得享各樣的福分;若背約不從必承受各種災禍!「十誡」是以色列民行事為人的準則,又是公義和聖潔生活的指標。
「十誡」的目的並非以上帝自身的利益或安全作考量;設立是出於上帝對選民的鍾愛和保護,背後蘊藏著上帝美善的心意!基於上帝的慈愛、公義的屬性和執政掌權的大能,以色列民可以盡心盡意地信靠上帝,以敬畏的心在迦南美地安然居往,「十誡」成為他們引以為傲的恩典標誌!
《港區國安法》的實施,引起社會極大的迴響。有人群起上街抗議表達不滿,有要員劃界退黨,有團體宣佈解散,有作者評論下架,有人歡呼慶祝支持立法,有人默然籌備移居或離港,反應兩極化在於解讀法例背後的動機和目的!在人治的社會,法例難免有錯漏、缺欠或不公,造成人心惶恐不安。基督徒處身於這個歪曲悖謬的時代應該如何安身立命呢?
馬太福音22章記載有一個律法師問耶穌,「夫子,律法上的誡命哪一條是最大的呢?」耶穌對他說:「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。」古往今來,基督徒首要的誡命是愛神,並順服祂的律法和教導。因此,不論日子如何,境況如何,只要沒有明顯的矛盾和重大的衝突,基督徒理應遵守地上的法例,即使它有傾斜或偏頗的意向。基督徒不貿然反對或抗爭,不是代表附和不公義的事,而是相信上帝是最終權掌的那一位。在亂世裡,上帝既察看地上執政者的公正嚴明,也考驗敬畏和仰望祂慈愛的人,在恐懼、憤怒和不滿中莫忘記羅馬書12章19節的教導「不要自己伸冤,寧可讓步,聽憑主怒。因為經上記着,主說:『伸冤在我,我必報應。』」願屬神的子民能在這考驗的時刻,明瞭主的心意,曉得何時執著,何時放手,為見證主而知所進退!

主權誰屬? -謝頴敏神學生- 03/07/2020

上星期聽到一句讓我深刻的說話:「信仰是主權的移交」,更準確一點來說「信仰是生命主權的移交」。不禁讓我反思:我生命的主權誰屬? 作為基督徒,我們顯然的答案是:我生命的主權是屬乎主。
但仔細想是否每事物的主權都在於主? 至少我早餐吃A餐或B餐時,就不會先禱告求問。其實上帝在日常生活中給人很多自由選擇的機會,也包括在生命主權、人的心思意念層面上。而我們的心思很多時都會被擄去,就好似面對香港條例的修訂、社會運動的發展、教會的將來、各行各業的市道,不禁有份憂心或想盡辦法讓自己對生活有多些的把握。
但聖經說:「不要為自己積攢財寶在地上,地上有蟲子咬,能銹壞,也有賊挖窟窿來偷;只要積攢財寶在天上,天上沒有蟲子咬,不能銹壞,也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裏,你的心也在那裏。」(聖經.和合本, 馬太福音 6:19-21)
我們有否不自覺地把自己生命的主權移交出去了,被很多世俗的事務牽著走,有否不自覺將最珍貴的財寶(我們的心)放了在別處?其實人所設立的制度、條例、甚至人的生命,始終會變更、朽壞及有限期,唯獨上帝是永存,也唯獨上帝對我們的愛是永不改變的。
基督教信仰的核心就是對上帝國的盼望,正如「主禱文」祈願說:「我們在天上的父,願你的名為聖,願你的國降臨,願你的旨意行在地上,如同行在天上。」
對上帝國的盼望,是基督徒的真實體驗。對上帝國即將來臨的盼望,正導引着我們的現在,也使我們對過去已發生的有更合適的理解。我們現在將什麼放在自己生命的寶座上呢? 我們生命的主權誰屬?
天上的父,願人都尊祢的名為聖。