牧者心聲-劉肖卿宣教師-1/7/2020

「心之所繫、情之所在」
偶然聽到這首悅耳優美的詩歌﹕「是誰為愛世人願捨生?這禮物化作活泉滌心靈。幸福是接受和活出這禮物的真諦,教我學習,愛到痛時就如遇見主。人一生追與趕,艷陽縱使多耀眼,如若沒愛,彷彿天空阻隔了光線的帳幔。請潔淨我心眼,長流著愛的恩泉,清澈璀璨。」我深切祈願這歌詞就是我們心之所繫,情之所在的心靈寫照。
過去十多天新冠肺炎在香港本土是沒有感染個案,藉此我們瞥見神的恩典和香港人那份同心做好防疫的工作的果效!然而,《港區國安法》草案,令不少人憂心忡忡,思量何去何從?是留下還是遠走他鄉。香港這個彈丸之地,在過去百多年歷史,從小小的漁港孕育出無數的傳奇,成為閃耀美麗的東方之珠;這繁華都會亦成就了無數人的夢想。歷煉中彫琢出香港人自強不息、默默耕耘、努力拼搏、同舟共濟、互助互愛的精神。回歸後,我們走過金融風暴、沙士陰霾,金融海嘯、雨傘運動、和平反修例事演變成暴力抗爭⋯⋯此際要面對新冠肺炎疫病及港式國安法草擬!但願主引領我們無論面對剪不斷的紛爭、困難重重,但願大家努力活現包容互愛、積極建設和維護香港,讓這地成為我們安身立命的家園。
無論我們的政見取向和理念是多麼不同,我們努力讓香港成為和平之地、成為可安居之處。生於斯,長於斯,縱然前路未必光輝燦爛,懇求慈愛的天父幫助我們在風聲鶴唳中能彼此尊重、在互助互愛中經歷天父的眷佑,和有主同在的平安!

牧者心聲- 關匡強牧師- 29/6/2020

「以色列啊,你要聽!耶和華我們神是獨一的主。 5 你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。 6 我今日所吩咐你的話都要記在心上, 7 也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡、行在路上,躺下、起來,都要談論。 8 也要繫在手上為記號,戴在額上為經文。 9 又要寫在你房屋的門框上,並你的城門上。」
(申6:4-8)
記得去年星期Teen有一位年輕弟兄分享見證,是他見營養師的故事。話說當營養師見到他背囊掛著十字架的時候,得悉原來大家也是基督徒,這位營養師突然有感而發,勸勉年輕人要有一本屬於自己的印刷版聖經,因為他恐怕在網絡世界裏,即使有人更改聖經,可能也無從得知。
雖然這位年輕人不太明白,但也記在心。怎料一個星期之後,在學生團契的感恩會中,老師們送了一本拉鏈聖經給他,上帝的安排令這位年輕人感到十分驚訝,使他不得不認真看待神的話。從此以後,我見證著他認真研讀經文,甚至大部分返教會的時間也帶著聖經。
昨天年青人崇拜後跟講員閒談,對內地形勢有點認識的他,表示有些國內的網絡聖經已遭刪改,例如十誡就刪減了第一誡命,還有種種例子,聽來也感到心寒,原來當我們一直依賴網絡世界的同時,也可能已經被誤導。
這種恐慌隨着近日國安法即將落實而加深,面對恐慌有人會消極埋怨,但我也見到有一些信徒採取積極行動。例如有一些信徒自發背誦聖經,不是只背喜歡的金句,而是一章又一章的背誦,神的說話最佳保存的地方就是信徒的心裏。或許未必每一位信徒也有此能耐,但也激發大家思考如何將神的話好好記在心,弟兄姊妹,你又如何將神的話念記?

信徒園地- 寶儀幹事-26/6/2020

獅子·女王·魔衣櫥《納尼亞傳奇》
這套電影,大家都可能看過。當初我看的時候,除了劇情緊湊,場景地方優美外,情節彷彿很純熟。一邊看一邊思索著,劇情突然來到獅子被羞辱剃去了毛髮,並死在祭壇上…後來曾經與獅子成為好朋友的小女孩,好像看到他的身影,最後確定是曾經死了的獅子,現在真的復活了!而且他更向曾經追隨他的人頒下命令…就在這個情節,我想起了耶穌!於是我立即和丈夫討論起來,並上網查一下這個電影資料,原來作者就是著名的魯益師(C.S. Lewis),他是英國著名作家、詩人,他就是以《納尼亞傳奇》這作品而聞名於世的,此外還有神學論文、中世紀文學研究等諸多著作。
當我查完這個作者的資料後,我和我丈夫威廉討論了很長的時間,也沉思了好久。我們在想,我們家庭可以用甚麼方法,像這位作者一樣,用主給我們的恩賜去讓人認識耶穌的救贖呢?於是我和丈夫一直為這事祈禱,也與牧者分享這事!
沒多久聖靈啟發了威廉在工作的地方,首先要做的,是每天築起琴爐祭壇去敬拜上帝!他分享最初的時候只有他1人,沒多久有2人,後來有5-6人,到三年後的今天恆常參與琴爐的已經有21人。
至於運用恩賜的事,聖靈也一直在工作。他向機構爭取每星期2小時的信仰小組分享時間,另外也有2小時透過音樂及畫藝去分享信仰,就在這3年裡,帶領了5人信主,重新確據的也有20人。感謝神!一切榮耀都歸給我們的主。
當初一套電影,便啟發了我們家庭,不要小看我們基督徒的身份,也不要消滅聖靈的感動,而且我們是主重價贖回來的!也不要浪費了主給我們的恩賜,並可透過恩賜去服事和傳福音的機會。
猶大的獅子,以色列的君王,祢是配得我們榮耀和敬拜的。阿們。

牧者心聲— 不一樣的住院體驗- 張潔儀宣教師- 22/6/2020

5月2日是我回應神的呼召,回到屯門堂(母會)服侍四年的日子。事情往往超出預期,萬萬也想不到會在醫院度過。在醫院的四日三夜裡,我經歷了許多的第一次和與別不同的體驗,例如,冰涼的抗生素流進體內時,體溫逐漸下降,渾身寒冷。葯力之強勁,即使寒冷,仍能抱頭大睡。睡醒了!便是進餐時間,趁著再次打和吊抗生素的空檔,趕緊逐一回覆慰問者的訊息。
另外,打顯影劑前,醫護人員告訴我,喉嚨可能會感到苦味,全身或許有短暫刺痛等等。我作好心理準備,迎接顯影劑為我帶來可能的短暫不適。奇怪地!我喉嚨感到甜味,而不是苦味;沒有絲毫刺痛,反而有股暖流流動全身,感到十分舒服!當時心裡說:「上帝啊!感謝祢!我知道祢與我同在!」
除此之外,過往醫院探病,教友皆表示,醫院的東西很難吃,完全沒有味道。因此,我多番拒絕母親對我的關懷,不許她煮東西給我吃,一來不想她為我奔波操勞,二來我想體驗醫院飯菜如何清淡無味。奇怪地!我不僅覺得有味,而且美味可口,非常喜歡!每餐都全清,連一粒飯也沒有剩下,順道把空空的碗碟拍照,傳送家人,讓他們安心和放心!或許你會認為我食得清淡吧!其實不然,我是超濃味一族!我對朋友說:「醫院喺未有濃味餐?我啲飯餸好濃味,仲要超好味!餐餐清……」
感謝神!讓我從是次抱恙,體會祂的看顧與保守,無論我在何處、何境況,祂都與我同在,這份同在讓我經歷不一樣,明白自己是人,並不是上帝,我要更多倚靠祂,一切在祂手中,不用自己籌算,祂會引領我的前路,祂的安排總是最好和出人意表的!
感謝兄姊們對我的關心!大家送上的慰問、祝福、代禱,讓我感受主裡面的愛和情誼,有肢體說:「我只是關心,不用回覆,好好休息!」又有肢體說:「希望知道你的情況,或許只收到你片言隻語,也能讓我安心些!」又有肢體說:「你喜歡吃甚麼?我煮給你吃……」尤其,當收到患病肢體的問候時,我除了加倍感謝外,也實實在在地感受到,無力者為我生命帶來的力量,生命的共鳴,讓我們的情誼拉近,成為彼此的同行者,支持者!
感謝神讓我生病,體會病人的關心、擔心、需要、無助、懼怕、無奈……反省應如何關懷患病的肢體,讓他們感受到關懷?恰到好處地與他們同行,發現上主的同在,以至得著力量和盼望面對,能向神發出感恩!與此同時,也讓我回顧、沈澱、思索神對我的呼召,我要如何靠乃祂走前面的路,不一樣的路,踏上我未想過的路……深信在主裡,沒有白走的路,終有一天回顧是次的不適入院,讓我發現上主更多的帶領和教導。
願我們能常常喜樂,凡事禱告,在任何情況下都能感恩,因為,我們相信上主掌管一切;上主將最好的賜給我們;上主要我們成為彼此的同行者、陪伴者!阿們。

信徒園地 – 羅慧芳-19/6/2020

「願恩惠平安從我們的父 神歸與你們。」歌羅西書1:2下
保羅每封書信的開頭,在寫給教會或寫給個人,都有類似的這句話。(以弗所書 1:2; 羅馬書 1:7; 哥林多後書 1:2; 加拉太書 1:3; 提多書 1:4及歌羅西書1:2下)。常言道,重要的事要重覆說三次,這樣可以幫自己牢固地記入腦海中。弟兄姊妹們,就讓我們今天把煩惱事情放下,打開聖經,用三分鐘時間,一口氣翻看上列的經文,你定會感到父 神的愛很實在,祂重覆又重覆地不只三次提醒我們這個重要的信息啊!
這不是一句「嗨,你好嗎」式的問安,打個招呼而已,他特別提到恩惠、平安,是帶著神的心意和祝福。平安乃源自於恩惠,從我們的父神,並主耶穌基督歸與我們。我們在這世界無法找到或買到平安,真平安、生命平安,全因著主在十架上流血捨命的恩惠,因耶穌復活徹底戰勝了死亡的權勢,留給我們最大的盼望與喜樂。
父 神啊! 有袮的同在與恩惠,無論遇到什麼境況,都能享有從祢而來的真平安。感謝祢!

牧者心聲-「彩虹」再現香港! 劉肖卿宣教師

收到同學傳來「彩虹覆蓋靑馬大橋」的相片,將它轉傳給小組共賞,並加上,「願上主不再用新冠肺炎病毒審判世人」、「願彩虹再現香港」。有組員分享他剛拍攝到雨後的彩虹,將之放大,看見「彩虹中有飛機」;後又收到一張以特技拍攝「彩虹覆蓋摩天輪」的照片。望著這些照片,心裏翻騰著,湧現不同的思緒和感受,默默祈願上主的許諾能深入信徒的心靈!還記得挪亞接受上帝的指引造方舟逃避洪水毀滅的審判的故事嗎?當挪亞走出方舟向上帝獻上感恩祭時,上帝以「彩虹」為記號,許諾不再以洪水毀滅人類。深深盼望當我們走出疫症的陰霾,能歸榮耀給上帝!

全球面對新冠肺炎病毒各施各法,背後有其不同的理念。經歷「沙士」危機的香港人,樂意接受和配合政府所頒布的防疫措施。在公眾場所戴上口罩,減少人群流動、減少群眾聚集……這是一幅何等動人的美麗心靈畫像,萬眾一心,同心抗疫,防止疫情進一步爆發。

新冠病毒刷新了香港停課日子最長的歷史,三個多月的停學令續步解封復課、禁聚令的人數放寬了,人們的心情漸漸從低谷的低沉走出來。疫情爆發至今有基層人士因失業而被迫露宿街頭;政府關閉體育館、食肆要減少座位等抗疫措施,對無家者帶來很大的影響,他們連落腳的地方都沒有了!住在劏房的人,不但要面對失業危機,更要面對子女停學,一家人擠在狹窄的居住環境,帶來家人關係緊張。這一切都為人們帶來前所未有的挑戰,不同年齡層的人都會承受不同程度的壓力。人性的美麗和醜陋在缺乏防疫物資下表露無遺;惶恐的心靈,驅使人們誤信傳聞而忙於搶購、屯積糧食和防疫物資。全職家庭主婦忙於預備一日三餐、打理家庭事務、整天都忙著照顧孩子,幫助他們「停課不停學」,身心多麼疲累呀!又有些全職婦女因經濟下滑、或需要照顧停課的孩子們,也被迫留在家中,多麼無奈呀!若遇上配偶要停薪留職,又是另一種叫人不安的惶恐!雖然孩子們復課了,但卻又要迎接幫助孩子們重新適應校園生活新的挑戰。學習如何疏導、安撫孩子們面對復課的焦慮、恐懼、憤怒和不安的心理壓力。願上主護佑家長們和孩子們共渡時艱,願弱小的心靈能早日安頓下來!

疫情讓基督徒不期然想起神的審判、拯救和更新。狂傲、自大的人性在疫病的危機下,得以有所收歛,謙卑下來,承認人的有限和無能為力的真實。誰又會想到當全球因疫情要停頓下來之際,正是神在護理祂所創造的全地呢!挪亞經歷從洪水審判下獲拯救,向上帝獻祭而蒙主悅納,及得許諾不再以洪水毀滅大地。深願我們也曉瞥見上帝的恩情,懂得更深投靠這位施行審判和拯救的主;這位創天造地和護理全地的主!願「彩虹」的許諾,成為我們能堅定不移地在動盪不安的世代中,繼續接受上帝的指教來生活!

讀經不倦-鄭家文宣教師-15/06/2020

聖經是神的話語,閱讀聖經能讓信徒認識上帝的真理,亦是我們與神連結和溝通的重要途徑。雖然如此,一本黑色硬皮、文字密集的聖經對於初信者或青少年來說容易心生敬畏、不知從何開始,漸而卻步,甚至消滅閱讀的興趣!
上週高小學生復課後,有機會跟學生介紹相關基督教信仰刊物,其中一些以漫畫方式講解聖經故事的書籍最受同學們歡迎。書一抱上手,學生便津津有味地讀了20分鐘,最後分享他們對書本的發現和樂趣。大部分學生表示漫畫聖經讓他們易於掌握內容,而且書中的插圖既生動、又引人入勝。聖經漫畫版讓小學生喜歡閱讀上帝的話語,是他們成長的祝福!
親愛的弟兄姊妹,最近你的讀經生活如何呢?會否偶爾讀到苦澀沉悶、停滯不前?其實,有很多方法幫助我們持之以恆地吸收上帝的話語,例如聆聽網上有質素的靈修分享、觀看別人生命見證特輯、閱讀基督教時事評論刊物、甚至從手機裡選聽一、兩首悅耳動人的詩歌,也可以滿足靈性上的渴求,讓心靈更願意貼近上帝,重燃閱讀神話語的敬拜心。
「聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義,都是有益的」提後3:16上,盼望跟隨主的門徒都喜歡讀聖經,從神的話語中得到亮光和力量!💪💪

信徒園地- 陳玉蘭姊妹-12/6/2020

「地球先生生病了﹗」這是兒時常在電視廣告裡聽到的一句說話。我還記得那是一個小朋友的聲音,她說:「本來地球先生是很健康和快樂的,但很多人就是不愛惜它,弄得它很臟,又逼它吃了很多垃圾,結果地球先生便病倒了。」然後這位小朋友便用很疑惑又擔心的聲音問道:「到底地球先生會不會康復、好過來呢?」

記得這個廣告是大概1990年前後的作品,到今日已播出約30年之久,然而我們都知道,地球先生的病,30年來都沒有好過來,而且病得越來越嚴重,因為它雖然生病了,但還是要不停地「繼續吃垃圾」。

相信大家都知道泰國是一個出名旅遊業和使用膠袋很多的國家。飛機在國家上空來來回回飛行的時間全球都出名,也是製造廢氣和污染環境的一大「幫凶」。使用膠袋數量之多,可謂手屈一指,因為膠袋不但方便,用完即棄,而且價錢平,各式其式都有。無論生、熟食物;流質或固體,都可以盛載,是種「百搭」的容器。

但隨著疫情的來到,泰國政府的<禁制令>、封關、封城和封國(暫停外國人入境泰國)的操施,終於可以讓飛機幾乎在天空上絶跡;商店關門、宵禁等等操施,以致沒有遊客、没有外出消費的人。以上種種好像令泰國和地球都停頓下來一樣。
我不懂南、北兩極臭氧層現在出現了有多大的「洞」,有科學家揚言,它正在慢慢自我修復之中;但我郤看見近日在天空上,看見久違了的藍天和那清清潔潔白的雲,躺在那高高的天空上享受著那清訢的空氣。而不是那暗暗晦晦的雲,無奈地在天空上喘著氣。
感謝主﹗祂生氣了﹗祂一出手,全地所有的一切都不得不停頓﹗帶來災難、帶來犠牲、也帶來「強制性」的休息;祂給我們感受到「天國」將要來的境象。但感謝主﹗「天國」只是近了,而且是越來越近,我們當珍惜那不多的時間,去親近上帝,知道祂的心意;而不是花時間、心思去追尋那次要的事。

關匡強牧師-10/6/2020

耶穌對他說:「因為我說在無 花果樹底下看見你,你就信嗎?你將要看見比這更大的事。」 又說: 「我實實在在地告訴你們:你們將要看見天開了,神的使者上去下來在人子身上。」(約一50-51)
記得年輕時返團契,週會的熱門話題總是環繞著中學生應否拍拖。但除此以外,「為主受苦」也是經常被討論。主要原因是經歷六四以後,不少信徒也出現危機感,常掙扎於去與留。而大部分也是出自基層家庭的年輕信徒,由於沒有移民的機會,所以在團契就彼此提醒要為主受苦。
「Come and See」是約翰福音其中一個主題。從第一章他開始,耶穌已呼召門徒來「看」。即使對耶穌心存疑惑的拿但業,也尊重腓力的邀請來看耶穌的作為。
腓力:「你來看!」「看」或「見」在約翰福音不限於人的肉眼的感官經驗,更重要的是靈性上的領悟和認識。
但事情的發展卻出現逆轉,當拿但業遇見耶穌,還未開口之際,耶穌竟看見拿但業:「腓力還沒有招呼你,你在無花果樹底下,我就看見你了。」(約一48)
原來真正的看見是耶穌看透拿但業,「被看見」令拿但業放下對耶穌的輕視及拒絕。
「你是神的兒子,你是以色列的王!」 拿但業禁不住對主認信。這只是一個起點,因為耶穌要讓拿但業、以及之後跟從耶穌的人知道,他們看看見的還有許多。
在九七之後,由於香港仍然繁榮安定,我們已甚少想到受苦,相反最大的關懷是上帝如何助我成功(豐盛)。但由去年開始,危機感再一次籠罩香港人。今天上帝邀請香港人看祂的作為,現在只是起點,我們看見的還有許多。
為主受苦的鐘聲彷彿再次響起,但「Come and See」之餘,我們的生命、香港的形勢也繼續被耶穌看見,包括我們的恐懼和擔憂。
唯有這種「看見」與「被看見」的交織,才能體會「耶穌是主」在我們身上的精 彩,才能體會耶穌作為「拯救者」在我們生命中的豐盛。

重新出發?從心出發?-陳勉宜牧師- 08/06/2020

默想經文:
若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。
哥林多後書 5:17 (和合本)
香港社會動盪不安,很多人想移民;全世界也動盪不安,移去哪裏?
想移民的人,都是想找個好地方,重新出發。
不過很多港人移民,「人移心不移」,心繫香港;當然亦有些人選擇,「心移人不移」,根植香港。
我們的人生,是不斷「重新出發」,逐水草而居?還是「從心出發」,知天命而活?
箴言講得好:「你要保守你心,勝過保守一切,因為一生的果效是由心發出 (4:23)。」原來「從心出發」比「重新出發」更重要。
上世紀90年代是移民潮年代,當時很多人見面都會問一句:「你搞咗移民未?」我身邊都有幾位 「老信徒」,自己或家人經歷過新中國的整治或迫害,常常提我:「牧師,共產黨信唔過,你一定要走。」甚至在95年我到美國探親,當時有一間教會的領袖向我說:「牧師,只要你願意留低,我們可以立刻為你申請工作簽證,你不用返回香港啦。」
當時心中常常泛起一首齊唱新歌的歌詞:「 無需擔心衣著居處,神日日夜夜保守供應 …… 處處有主照料,只要盡信靠。」
今天香港人再次來到分岔路, 無論你選擇「去」或「留」? 必須誠實認識自己是「重新出發」還是「從心出發」?
今天,若有人問我:「牧師,你會不會搞移民?」 我會從心中回答:「 你話呢?我哋呢批天國新移民,還會揀哪一處地方呢?」
😊😊😊
屯門堂恢復實體崇拜後,每日發出的「疫境心跡」暫停,並恢復「牧者心聲」,逢周一及周三發出;周五則增設「信徒園地」,試行三個月,讓我們 「從心出發」也「重新出發」。
🙏🙏🙏

疫境心跡- 何少志弟兄(何伯)-5-6-2020

這半年以来,随著社運之後又有肺炎,人心惶惶,疫情令我們避無可避,最後人人留在家中避疫。
在未實行限聚令之前,我約了一個朋友,洽談生意,他約我在大廈的平台,因怕餐廳人多,而且叫我到之前10分鐘致電給他,他要更換另一套衣服及鞋襪,才落樓接我,平台空無一人,但風非常大,文件要用手按著才不至於吹走,那天真的體會到,什麼叫憂慮及恐懼。
大衛王在詩篇13章說「自已終日痛心,要到幾時呢?」他怎樣應付憂慮?他會在禱告裡向神傾心吐意,因他相信神對他的愛是不離不棄的,神也希望我們全心倚靠祂。「你們要將一切的憂慮卸給神,因為他顧念你們。」彼前5:7
憂慮也可以正面的去看,在新約中,保羅也有憂慮,他讓憂慮去推動自己做得更好,比如說,保羅在歌林多後書11章,向教會的人說,他被人下監,被鞭打,被棍打,被石擲,船又壞,在海上漂浮,受困苦,無得瞓,又凍又餓又無得食,衫又唔夠,他的憂慮又多又大,但他深知道,我們的神更大,這無阻他去關心教會,關心有需要的人,我們也要效法保羅,盡力關心教會及其他人,憂慮就自然消失了。
各位弟兄姊妹,雖然憂慮與不安,彷彿彌漫在空氣中,我們可平靜地坐下,做一個深呼吸,放鬆自己,向神傾心吐意。
神説:「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們,我所賜的,不像世人所賜的,你們心裡不要憂愁,也不要膽怯。」約14:27

疫境心跡-劉肖卿宣教師-4/6/2020

「豐盛的生命」
誰會料到疫症下,醫護人員竟能贏得一小片「喘息」的空間。因為前往醫院接受治療的人數減少了!還記得疫症初期有些醫護人員罷工之事嗎?恐慌促使人們起來有所行動⋯想起這金句:「盜賊來,無非要偷竊、殺害、毀壞;我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。」(約十10)
人們為保護性命而起來捍衞他們所看見的⋯然而他們所恐慌的事情沒有發生,反倒這恐慌為一些醫護界人員帶來一個意外的驚喜!不少人為了減少感染疫症的風險而不敢住醫院接受治療。這直接締造了一個舒緩醫護人員的繁重工作量和壓力的契機。到㡳會有多少病人因延遲接受治療,使牲命間接被偷竊、殺害、毀壞而不知道呢?這是很難找到數據來證明的。我初信主時深深被耶穌所言的「豐盛生命」所吸引!我不斷尋索何謂豐盛的生命?尋索了足足四十年,漸漸體驗豐盛的生命是生命的歷煉。豐盛生命並非要捍衞生存而掙扎。豐盛生命是成長的歷程,是學習賦予自己生命的某種意義!在人生不同階段有不同的責任。無論是對自己、對家人、對社會、對國家、甚至對人類的責任⋯⋯但歸根究底我們的生命是回應上主交託給我們的使命。故我們需要尋問上主,在此時此刻、此情此景,上主想我如何捕捉和回應祂所託負的責任!周遭的環境、關係,我們看見上主給予的機遇嗎?如何學習以整個生命活出上主的美意?如何叫別人得著他們真正想要的福祉?使命從來不是將自己的理想強加在別人身上。使命亦非口號,而是要以正確的的行動作回應。它可能是積極努力完成學業、積極以行動投入工作、投入家庭生活。努力實踐創建自己和別人的生活的機遇。生命成長路容易陷入迷失的領域。我們需要謙卑地邀請聖靈引糾正和引導我們進入真理。求聖靈讓我們瞥見內心的轉動、感受和想法;反思別人給我們的回應,這一切都能夠幫助我們調較和修正對生命的態度和取向。求主帥領我們更落實地瞥見夢想、理想與現實的差距,以致我們能重新選擇生命的取向。借用速遞公司的廣告一「使命必達」的口號。要將信件或物件準時送到顧客那裡,必須有準確的地址、收件人、日期和時間。同樣,我們要履行神託負給我們責任或使命,我們也要弄清楚何人、何事、何地和何時和如何達成任務。
我將住院期間看為對生命和使命的探索,自然地感受環境中遇見的人與事、從而作生命的共鳴與探索!我欣賞醫護人員的敬業樂業,克制自己的情緒、溫柔地、細心地去服侍⋯在他們身上我再次發現自己缺乏一顆溫柔的心。我為他們能夠做到以溫柔的心作服侍而感謝上主!我又求主幫助我明白自己的氣質和限制,以致知道在那方面實踐和體驗主給我的責任使命!我期盼有一天我懷著「任務逹成,欣然見主」踏上新的里程!

疫境心跡 -鄭家文宣教師-3/6/2020

看著年幼的小孩子,天真爛漫的臉容、逗人喜愛的趣怪表情和動靜,父母立即將煩憂都拋到腦後,享受溫暖美好的天倫之樂!父母的天職是愛護照顧兒女,兒女自小就懂得取悅父母,這微妙的關係是天父上帝送給每個家庭獨特的祝福和恩賜!
上帝與人的關係也常運用父親兒子關係來比喻二者之間的親密互動。耶利米書31章3節「古時耶和華向以色列顯現,說『我以永遠的愛愛你,因此我以慈愛吸引你』」耶和華愛以色列民全屬神自己的定意和心志,並非其他原因。祂愛他們的程度是「永遠的愛」,這份愛堅定不移,不會因時間的流逝或民眾暫時的糊塗而有所減退和失落。即使以色列民曾淪落至亡國的光景,最後,上帝為父的心再次以慈愛吸引他們,使兒女的心甘於回轉,投向父親!
今天,世界的光景好像父親與兒子「反了臉」,疾病、饑餓、貧困、戰亂到處可見,幾乎每個地方、每個國家都遍佈著父子關係決裂的惡果,人們漂泊流離、走在迷失的道路上。然而,上帝為父的心每天都在等待人們的回轉,重拾起初親子同樂的圖畫!願這紛亂的世界有一天能醒覺,被天父的慈愛所吸引,重投父親的懷抱,享受一份永遠的愛!

疫境心跡-關匡強牧師-2/6/2020

在剛過去的星期日,寧靜的教會在弟兄姊妹的問候聲中再次熱鬧起來,從前崇拜的景況重現。大家經歷三個多月的網絡崇拜後,為到可以返回教會而感恩,雖然時刻要注意社交距離,但也禁不住要彼此握手問安,格外珍惜相見的時光。
昨天我也與三、五位神學院的同學相聚,其中一位同學畢業後慢慢認清上帝的呼召,明白自己的召命是要支援牧者,所以不久便離開事奉的堂會繼續向輔導方面進修,現在她成為一位以輔導牧者為主的輔導員。她分享到來尋求援助的牧者,大多未有好好處理心靈的創傷,導致做出傷害人的事,她笑言大家的共通點都是與神保持了社交距離。
在疫情中為了健康緣故大家願意保持社交距離,但人與人之間有建立親密的需要,不能夠長期隔離。同樣,我們與神的關係也不能長期隔離,否則不完美的你和我,若不倚靠神,生命定會出問題。
那麼,我們會否有選擇性的,在某些時刻故意與神保持社交距離?以免良心
受責、尷尬。別人或許看不出來,但我們內心自己知道。無怪乎在歷史上,
耶穌曾形容某些信徒說『這百姓用嘴唇尊敬我,他們的心卻遠離我。他們把人的教條當作教義教導人;他們拜我也是枉然。』(太十五8-9)
這是何等嚴厲的ㄧ句話!說得坦白一點,就是罵那些在職場、日常生活中,存心與祂保持社交距離的信徒。
我們珍惜能夠有實體崇拜的機會,但不代表在教堂更貼近上帝,願我們都能一起省思「我們與神的社交距離」,不要讓信仰只流於儀式或口舌,讓上帝鑒察我們的心,學習成為更表裡如一的人。

疫境心跡-陳勉宜牧師-1/6/2020

默想經文:
(大衛的詩)耶和華啊,求你幫助,因虔誠人斷絕了;世人中間的忠信人沒有了。
人人向鄰舍說謊;他們說話,是嘴唇油滑,心口不一。
凡油滑的嘴唇和誇大的舌頭,耶和華必要剪除。
他們曾說:我們必能以舌頭得勝;我們的嘴唇是我們自己的,誰能作我們的主呢?
耶和華說:因為困苦人的冤屈和貧窮人的歎息,我現在要起來,把他安置在他所切慕的穩妥之地。
耶和華的言語是純淨的言語,如同銀子在泥爐中煉過七次。
耶和華啊,你必保護他們;你必保佑他們永遠脫離這世代的人。
下流人在世人中升高,就有惡人到處遊行。
詩篇 12:1-8 (和合本)
大衛的時代,曾經面對:
虔誠人斷絕了–沒有人真誠按上帝的標準來生活;
忠信的人沒有了–沒有人 堅持真實、承擔信用;
所以:人人說謊、嘴唇油滑、心口不一、 舌頭得勝(言論打壓)、 自我中心(不負責任)。
大衛總結他當時的世代:下流人在世人中升高,就有惡人到處遊行。
現今的香港,我們豈不是有同樣的觀感嗎? 所以 憂心、無奈、悲嘆、失望、憤怒、逃避甚至攬炒等的情緒纏繞心頭,不斷腦中對話,影響工作、飲食、睡眠、休息及人際關係,下流人上升的世代確是災難。
然而,上帝是一位怎樣的上帝呢?
對困苦人所受的冤屈和貧窮人發出的歎息(包括對制度的冤屈和對樓價的嘆息),上帝是有所反應的。
祂的說話也是比高純度的純銀更加有信用。
所以我們向上帝發出的呼求和嘆息,上帝必會垂聽,並且按他信實的話語,現在要起來幫助我們。
今天,你相信上帝會回應你的冤屈和垂聽你的嘆息嗎? 你向上帝呼求/歎息咗未呢?
這也是虔誠人生活方式啊!
🙏🙏🙏

疫境心跡-羅達雄牧師-29/5/2020

「數字」
感謝神,疫情中讓我仍可透過網絡、錄影等在不同教會講道,分享主的話語。同時,也學習用zoom會議軟件,教導差傳和聖經課程。對我來說,這些都是新的嘗試。另外,我首次在網上閱讀了一部長篇小說,那簡直是歷史創舉
,因為我對長篇小說,興趣不大,太花我的時間了,更何況那是奇幻穿越兩世的小說哩!不過 今次我真的完成了重大的挑戰。我很感恩,看到自己的毅力。事後,我看作者的「寫作後記」知道這本小說字數,竟然超過三百多萬,而整本和合本上帝版聖經,也不過是九十三萬多字。換言之,這部小說是聖經的三倍字數。我想,疫境時待在家中,若用追看小說的心態閱讀神的話語三遍,靈命光景會是何其不一樣啊!
另外一組驚人的數字,就是至今,肺炎疫症全球確診人數已突破550萬,死亡人數更高達35萬人。這誠然是 21世紀,醫學昌明時代的大諷刺!想不到小小的新冠病毒,竟然帶給人類極大的痛苦與死亡威脅。然而,我們有基督信仰的群體,在這場嚴峻的防疫戰中,比不認識上帝的人,要敏銳於自義、驕傲與放縱所帶來神的審判和震怒!更絕不可抱著僥倖、免於禍患的心理。韓國「新天地教會」錯誤演繹信心就是一例,他們要求會眾聚會時不戴口罩,這使 韓國在抗疫初期出現極大破口。因此,當遇到疫症的世紀大災難,向神悔罪禱告是唯一的出路。正如昔日以色列人出埃及在曠野時,屢次犯罪埋怨神。當以色列人遭神懲罰時,幸有摩西與阿倫懇切為百姓禱告贖罪,瘟疫才止住。但百姓死亡數字已有一萬四千七百人(民16:46-49),這提示我們悔改歸正才能免於更大的禍患。
還有,我深信主給我們遇上這樣的災害,一定有其深意,但我甘願順服嗎?我會勇敢不慌亂地生活嗎?雖然每天全球確診和死亡的數字歷創新高,令人恐懼,但求主讓我們在疫情中不虛度光陰;更要靠著主,盡力發光發熱,用積極的盼望,面對每一天。若能伸手扶助其他人,那麼,我們在逆境中的生活,就變得更有意義了。

疫境心跡- 劉肖卿宣教師-28/5/2020

「主內情誼之美」
好不容易走到疫情穩定下來,學生們分階段復課,市面亦因禁聚令的放寛,飲食業有點起色⋯⋯小組生活漸漸恢復了!屈指一算原來小組相交生活足足停了三個半月!這段日子大家稍微體驗保羅所說在主裏「面目離别,心裡卻不離別」的情誼!我們這班「老友記」也學習與時代並進,淺嚐視像聚會。透過手機,大家見見面、互相分享近況、彼此代禱……主裏情誼並非志趣相投、性格相近的原因。我們信徒因著接受基督的救恩而連繋在基督的身體 (教會);連繋於一位聖靈、同有一個信仰的指望。一主、一信、一洗、一神,就是眾人的父,超乎眾人之上,貫乎眾人之內。(弗四4-6)換句話說,我們與三一神的關係奠定我們與眾信徒的關係!信徒互為肢體,互相勉勵走信仰路,是十分重要的!事實上,走信仰路並非一條康莊大道而是一條窄路!
我們因著體驗基督的救恩,而學習踏上一條回應神的愛,勇敢地實踐愛己及人的路。這並非一己的理想,而是窮一生要不斷學習跟隨主、效法主、甘心情願降服在上主的主權下生活。要活出這樣的生活,經常伴隨著掙扎、面對憂患、恐懼、不安、無助、無力的感覺……因此,我們需要彼此扶持、互相勉勵,勇敢地繼續選擇走信仰的窄路。尋求吃喝玩樂、滿足自我的同行者很容易遇上,但亦很容易失去!唯有在基督裏面的情誼,因著學習跟隨基督,學習成的主的門徒,因而願意彼此相聚、相交,成為信仰的同行者!作主門徒不易做,但既已歸屬基督,就願意學習彼此以神的話語建立生命,學習耐心聆聽、關懷、互相扶持、激發愛心的生活交接,愛不在乎言語,更在乎真誠!在過去三星期的病痛中體會到主裏情誼的美善!謝謝各位的關心和代禱,我全都收到了!💝

疫境心跡- 鄭家文宣教師- 27/05/2020

香港疫情稍見退減,港版國安法草案又再引發新一輪的政治風波,街頭抗爭活動勢將重現眼前。過去一段日子,市民的日常生活失衡、經濟活動一蹶不振、警民關係對立矛盾、政府威信蕩然無存,早已讓港人處於不安和緊張的狀態。加上,中央以強硬的手段在港實施國安法,令香港人倍增失望、又懼怕,不知道如何面對將來的局勢和政權!身為基督徒是否如驚弓之鳥,心有餘悸?
馬太福音10章16-31節,和合本聖經以2個標題作分段,分別是「將來的逼迫」和「該怕的是誰」。讓我們重温主耶穌向門徒的教導,使我們內心得著力量和亮光!
「將來的逼迫」耶穌教導門徒,他們或許會因著信仰的緣故被人恨惡、逼迫、交給公會鞭打,這些事是難免的,因為我們的主耶穌也曾這樣受害。雖然如此,得安慰的是,聖靈會賜給我們勇氣,使我們曉得在危急關頭向不信者說當說的話,見證基督!
「該怕的是誰」耶穌提醒門徒,那殺身體、不能殺靈魂的,不要怕他們,縱使惡魔的勢力暫時狂傲,真相與公義於末世定必彰顯,基督徒真正要怕的只有上帝一位!唯有權能的上帝能將我們消滅在地獄裡或安置在天堂間,我們每天以順服和敬畏的心來面對上帝,就甚麼都不必怕!基督徒最怕是樣樣都怕,唯獨不怕上帝!

疫境心跡- 關匡強牧師-26/5/2020

自從得悉國安法將會在香港實施後,大家也意識到中國對香港的管治越發收緊,一份無力感正籠罩著香港人。昔日信徒對政治環境的壓迫並不陌生,今天上帝呼召我們一同經歷這些考驗。昨晚,中國神學研究院舉行「傷城 ‧ 十架:政經變局下之時代挑戰」網上座談會,講員提醒我們要準備將來會發生的各種處境:昔日香港的法律能夠對言論自由提供足夠保障,但將來不再一樣;當教會被要求監控的時候,究竟如何自處?如果有關心政治的信徒被捕,你選擇聲援還是沉默?選擇背後有甚麼考慮?教會預備好要回應嗎?
其中一位講員張達明律師提議信徒可常作以下的準備:Awareness(醒覺):要留意及明白社會所發生的處境,知識的裝備不能少,包括對中國歷史、法律、神學的反思及整合,聆聽及了解是面對的第一步;Acknowledge(承認)及Acceptance(接受):要承認、明白社會的轉變,知道這是預料之內,不需要太驚訝,能接受避免不了的處境。
當經過以上的步驟,才考慮Action(行動)。每間教會、信徒的選擇也不同,但最重要是經過充份思考、禱告,這才是合神心意的行動。
最後每位基督徒都要撫心自問,基督信仰是否能指導這些問題?在黑暗的日子,我未必看到解決方法,但是否真的相信上帝仍是掌權?
昨晚我腦海反覆響起一首詩歌:「誰主明天」,今天願跟大家共勉。
https://www.youtube.com/watch?v=_JU9uVFPG9g

疫境心跡-陳勉宜牧師-25/5/2020

默想經文:
我聽見耶和華的聲音,身體戰兢,嘴唇發顫,骨中朽爛;我在所立之處戰兢。我只可安靜等候災難之日臨到,犯境之民上來。
雖然無花果樹不發旺,葡萄樹不結果,橄欖樹也不效力,田地不出糧食,圈中絕了羊,棚內也沒有牛;然而,我要因耶和華歡欣,因救我的神喜樂。
哈巴谷書 3:16-18 (和合本)
由去年開始,因著中美貿易戰,香港反送中運動,新冠肺炎全球大爆發及港版國安法等事件,眼見香港社會的情況,急速崩壞,人心惶惶,雖然未至於「身體戰兢,嘴唇發顫,骨中朽爛」,但相信「我在所立之處戰兢」, 也是不少人的感受,更可能(其實已經)因此引發新一輪的移民潮。
眼見「犯境之民上來,甚至田地不再生產糧食」,誰不想逃避?不能走或唔想走的人又如何自處呢?
哈巴谷先知提出:「我只可安靜等候災難之日臨到」,是否等同「等死」呢?
人類歷史,因著人的罪性,不斷在悲慘的循環下 發展前行:崩壞、戰爭、死亡、和平、重建、安定、繁榮;再崩壞…….再循環;若果沒有上帝,人類就只能在這個可悲的循環中,自生自滅,自求多福。
聖經清楚告訴我們,上帝是歷史的主,人類歷史是朝著救恩歷史的方向前行,士師記是人類歷史的一個縮影,每一個循環上帝都介入,拯救呼求的子民。
人類歷史,更不是單單不斷痛苦的循環,等候上帝的介入,而是每一個循環,都會向前進步了一點,尤如螺絲轉了一圈後,便向前進了一小格,不斷轉圈(循環),不斷慢慢前進,接近終極的救贖。
或許我們覺得,我們幸運的,便會生在安定繁榮的年代,不幸的,便會生在戰爭死亡的日子;不過尋求上帝的人,有一天會發現是上帝揀選了他,在不同時代中活出見證。
哈巴谷先知沒有「等死」,他知道自己時代的艱難,但因他經歷上帝的同在、權能和保護(3:1-15),更知道自己是站在救恩歷史的一個時代循環中,以致他能夠在崩壞的時代,保持心境平和安穩,甚至因與主相處而有滿足感的喜樂。
這是上帝揀選了我們,也是時代揀選了我們,不要驚慌、害怕、逃跑,因著上帝的同在,在大時代中勇敢前行,便是我們的見證了。
也勵大家,在這時候,一齊呼求。👇

疫境心跡 – 陳本文弟兄-23/5/2020

關牧師叫我寫一篇疫境心跡,但因才識所限,頭痛了幾天也寫不出。偶想起天 下文章一大抄,因此東拉西扯的寫幾句,希望其中有一两句,對一两人有所得 益,我便滿意了。
疫境不用我說,每天看新聞便清楚了,至於心跡是甚麽?我只是一知半解,如 果是腳跡、足跡、踪跡,甚至污漬,我便容易明白,特別是污漬,是我每天要 做的清潔工作。踪跡我也有所體會,有首詩:「人生踪跡知何似,恍似飛鴻踏雪 泥;雪上偶然留指爪,鴻飛那復計東西。」年青時吟詠這诗沒感覺,隨着年紀越 大,讀起來越覺有味道,不知大家有否同感?
今天要寫的是「心」,希望跟大家「談心」,但真正談起「心」來,那可是幾篇 博士論文的作品,以我的才智,只能略談一下,算作交差。首先要說一下故事,相傳佛教的慧可(禪宗二祖)向達摩求問安心法門,達摩叫慧可取心來,為汝安。慧可遲疑一會,說:「覓心了不可得。」達摩說:「已為汝安畢。」在此看來,佛教好像是沒有心的呢! 小學二年級的女兒有天放學回來,對我說:老師說讀書是有五心的。我問:那五心呢?女兒答:專心、留心、用心、虛心和耐心。從這裏看起來,女兒比禪宗二祖 還高明一些,懂得「心」的幾種類型,當然尚有爱心、苦心、狠心、傷心………。 從這两個故事,是否看出佛教仍非究竟?是否心外還有一物(或者名之為東西)?
基督教我認為能比佛教更高明之處,簡單說佛教仍停留在心性之學(佛教要人明 心見性,道教說的是修心煉性),而基督教早已超越了這些。基督教說出了「心」外尚有一位神,神是萬有之主,超越了世間心性之學。聖經教我們要:用心靈和誠實去敬拜上帝。這個心靈便是我們內心真摯、寶貴的靈性去虔誠恭敬地與神溝通。很多基督徒常說自己祈禱,卻得不到上帝的回應,或者一點兒感受都沒有,原因固然有很多,但可否再細心想想,自己是否真心誠意的去禱告,俗語說心誠則靈。上帝的應許是真實的。我也以長者的經驗告訴大家,虛心的禱告,必有所得著。
最後,要補充幾句,在我個人四十多年的心得,基督教已超越了儒、釋、道三教。當然,要詳細解釋說明,那又是千言萬語了。

疫境心跡-梁穎薇神學生-22/5/2020

有一位精神科醫生,名叫:Gerarld G.May,在他所寫的其中一本書《The Dark Night Of The Soul》,內容提及:「有些事情一開始看起來不錯,但結局卻非常可怕。另外,有些事情一開始似乎很糟糕,但變相卻是福氣。1995年我被診斷患上癌症,這是一件壞事。但是,經歷使我比以往任何時候都更接近上帝和親人,那真是太好了。化療感覺很痛苦,但是效果很好,讓我可以完全治癒。」作者承認從個人經驗層面上,不能再簡單地分辨好事與壞事。
今次的疫情有可能是人類有史以來,影響最深最遠的一次。大則影響性命和財產,小則影響生活的細節。相信大家都感受到疫情所帶來的影響,還記得我上一篇文章提到轉贈口罩的故事嗎?
那位年青人,最後從別人口中知道,原來我的口罩也不足夠,所以這舉動讓他深深被感動。一向待人冷漠的他,竟然給我電話,關心我有否足夠口罩,讓我感到份外溫暖。之前大家都忙碌,根本無法有空間去回應別人的需要。今次這個問候的電話,讓我見到彼此相愛的真正意義。當時口罩就好像是人類「性命的保障」,而我和他也在心裡互相為對方的「性命保障」而有所行動。其實,我們已經很久沒有見面,很久沒有坐下來談心事了。想不到在這看似「壞透的疫情」之下,我們竟然編寫了這個美麗的小故事。
後來,我發現他也有轉贈物資給有需要的人。而我因著收到各方好友送來的防疫物資,繼續將物資轉贈其他有需要的人。疫情仍在不斷影響著全球,但是,我們能夠以生命影響生命來改寫這事件的結局。有一首詩歌歌詞這樣寫:「讓愛走動,讓你的愛,化成溫暖的擁抱,綻放陽光,編制神所造的夢。」

疫境心跡-劉肖卿宣教師-21/5/2020

「等候與盼望」
我的心哪!你當默默無聲,專等候神,因我的盼望是從衪而來(詩六十二5)
我們得救是在盼望,只是所見的盼望不是盼望,誰還盼望他所見的呢?但我們若盼望那所不見的,就必忍耐等候。」(羅八24-25)
疫情巳持續三個多月了,停課、在家工作、禁聚令更影響了許多行業,旅遊業、酒店業、航空業、運輸業、零售業、飲食業、消閒、娛樂業及其衍生而來的行業。不少人面對停薪留職或失業帶來的工作壓力。普羅大眾都期盼疫情早日穩定下來,恢復正常的生活,這期盼是指日可待的。然而動盪不安的社會、不同層面的關係撕裂,何時能修和呢?你和我的心靈也曾吶喊著⋯⋯我們專心等候神、期願神蘇醒迷失的心靈、期待社會早日恢復和諧。我們深深明白,我們得救和盼望都在等候那位掌管歷史的主!
住院兩週體驗到長期病患者的無奈與無望。我或所接觸的病友來説,要完全康復是痴人說夢話!這些疾病和它們的後遺症會伴隨一生。有藥物或可以做手術算是萬幸了。我常鼓勵她們學習與病共舞,藉著禱告體驗神的同在、體驗上帝的恩典夠用和瞥見祂將來必徹㡳拯救我們的身心靈。一位來自越南的過埠新娘,樂意接受我為她祈禱,也願意我去探訪她。深切盼望她能心悅誠服地投靠上帝,在耶穌基督裏找到真正的生命盼望一一生命得改變、生命得贖和與主同行生命的窄路!

疫境心跡 – 鄭家文宣教師 – 20/05/2020

近日就教育局因文憑試歷史科題目有誤導考生去理解日本侵華史實之嫌而向考評局投訴,要求取消有關考試題目,又建議特首以公眾利益受影響為理由,可向考評局發出指引。言論引發的風波未有止息,可憐一班應屆文憑試考生仍在努力應付考試之際,應戰心情又被打擾!
其實,自去年持續半年的社會運動事件,加上今年新冠肺炎病毒的疫情,停課接近4個月,學生難於專注學習是意料中事。應屆文憑試考生面對開考日期的不確定性,又每次赴會試場都要做足防預措施,心理和生理壓力可想言之,或有影響發揮表現是可以同情及理解的!
不一樣的世代製造出不一樣的精英,能在這紛亂的學習環境下仍然保持克制律己、抵住引誘、專心用功地學習的,將來必有所成,能擔起重任,為社會帶來貢獻。送上一節聖經金句,願互勉祝福!
「流淚撒種的,必歡呼收割。」詩126:5。
學生們,眼前勞苦付出絕不徒然,為你們的努力不懈而禱告、加油!💪💪

疫境心跡 – 關匡強牧師 – 19/5/2020

「我靠主大大喜樂,因為你們關懷我的心如今又表現了出來;其實你們一直都關懷我,只是沒有機會罷了。我並不是因缺乏而說這話,因為我已經學會無論在甚麼景況都可以知足。我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富;或飽足或飢餓,或有餘或缺乏,任何事情,任何景況,我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的,凡事都能做。」腓4:10-13
腓立比書是保羅身陷牢獄的時候所寫,但信中處處見到喜樂的主題,即使他在牢獄之中,也可以不受環境支配,同時經歷喜樂。保羅提到這份力量是靠著主,但另一個原因就是腓立比教會表達了對他的思念。要知道腓立比教會並不是一間富裕的教會,但對於保羅的需要仍然義不容辭,藉以巴弗提千里迢迢送贈禮物給他,使保羅感動不已。
在疫境當中,有不少人因開工不足而陷入經濟困難,但我們看見社會上不少有心人願意作支援:一包包應急的食品、防疫物資、購買飯券送給失業者。有年輕人跟我分享,他會帶備口罩,戰戰兢兢地送給街上有需要的人。我們在教會服事的就往往能夠見證這些美好的事。
保羅在哥林多後書提到,當馬其頓教會在貧乏之中仍樂意捐助貧困的耶路撒冷教會,這是神恩典的明證,施予者也經歷莫大的喜樂。
弟兄姊妹,當我們經歷經濟力量衰退的時候,我們可以選擇憂愁或埋怨,但也可以選擇多一份慷慨,紀念一些比我們更有需要的人。當每位基督徒也多為一個人設想,定能為世界帶來多一點笑容、在困難中經歷更大的喜樂。

疫境心跡 – 陳勉宜牧師 – 18/5/2020

默想經文:
我的心哪,你為何憂悶?為何在我裡面煩躁?應當仰望神,因他笑臉幫助我;我還要稱讚他。
詩篇 42:5 (和合本)
詩篇中有不少經文,是詩人自己和自己對話的記錄。例如:
有時會問自己為何不開心(42:5)?
有時會告訴自己想見神(63:1);
有時呼叫自己不肯受安慰(77:2);
有時直認自己身心衰殘,但又會自己鼓勵自己靠主得力量前行(73:26);
自己向自己對話原來是人類的其中一種靈性特徵,暫時科學家還未從其他動物身上發現這種自言自語的現象。
上帝用泥土造人的時候把靈氣吹在亞當身上,我們就成為有靈的活人,有靈的活人才會有感受、思想、言語、時間感和自言自語的靈性活動。
你有沒有留意到「自己會和自己對話」的現象呢?你是從來沒有和自己講話?還是從來沒有注意到自己是會向自己說話的?
留意自己會向自己對話是靈性提升的一個重要的操練。
操練初期不妨把對話記錄下來,讓自己日後重溫, 這些記錄便可能成為你個人的「詩篇」。
祈禱的時候不單是向上主說話,也是一個自己和自己對話的時刻,詩篇當中充滿了這樣的記錄,同一篇禱文,不但記錄了向上帝的說話,同時也記錄了向自己的對話。
一個人常常和自己對話,他會越來越認識自己,無論是喜、怒、哀、樂的情緒,還是慾望動機、前境焦慮、個人價值、 逆境情商等的自我心思意念,在你與自己真誠對話中,你會發現自己是一個靈性的寶藏。
今天你是否和自己對話了?對話了多少次?
你憂慮什麼?你因什麼而快樂?你害怕什麼?你的仇敵在哪裏? 你所依靠的可靠嗎?
🙏🙏🙏

疫境心跡 – 姚雙慶弟兄 – 16/05/2020

使用者自定義
在這個極端個人化的時代,很多的事情和物品都可以度身訂做,甚至連創天造地的創造主,也被我們個人化地修改造型!
這次疫情的爆發,有否幫助你我更清楚地展現各自所塑造的創造主呢?「和藹可親」的上帝竟然搖身一變成為嚴厲的追究者,容許病毒肆虐全球!和諧繁榮的香港,現在天天衝突不斷,慣於夜夜笙歌的香港市民,被禁足外出、限制聚會。如果付上這麼重大的代價,也沒有辦法讓我們看清自己所設定的上帝與聖經所啟示的神有哪些莫大的差別,那麼,我們真的很難向我們的主交賬。
神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給我們;同樣道理,神愛世人,甚至容許病毒橫掃全地,以至處身過於自高自大世代的我們,能夠承認人類的不足和不堪。
除了「使用者自定義」這選項外,通常亦有「默認或系統設定」,在疫情消退之時,我們一同選擇「讓神為神,讓人為人」這個冷門選項而重新出發,好嗎?

疫境心跡 – 謝頴敏神學生 – 15/5/2020

相傳要養成或改變一個「習慣」只需21日,面對疫情我們豈止經歷了21天,所以相信當中已經「被逼」形成了不少的習慣,可能有些人已經習慣了在家中工作的日子,習慣了繁忙時間上班並不是那麼擠擁,習慣了戴口罩出外,習慣了兩三人行,習慣了在家中崇拜……
今天,因着疫情影響,我們都被迫在不理想的環境下生活,以致形成不少習慣,甚至是陋習。
昔日,以色列人也曾經歷一段,被迫在不理想的政治環境下生活的時光。
從國破家亡,到被擄他方,及至所羅巴伯帶領百姓回歸,到以色列民重建聖殿、聖民、城牆,這群回歸的百姓,他們同樣經歷受困、壓迫、一段時期敬拜生活的疏懶,或許他們的故事能為今天的我們帶來一些啟迪。
以色列人被擄 vs 敬拜生活被擄
舊約中以色列民被擄時,離開家鄉失去了在聖殿崇拜的日子,在不理想的環境,轉向多神的偶像崇拜,面對著很多政治打壓。同樣,今天的我們有否在不理想的環境下,沒有經驗實體崇拜的生活下,對於敬虔生活輕忽、疏懶,因而成為了習慣?在靈性生活的操練上,在環境的逼迫中,是否也「被擄」了?
以色列人回歸 vs 敬拜生活回歸
隨着政府公布放寬限最令,學校分階段復課,教會逐漸恢復實體崇拜,我們開始經歷像以色列人「回歸聖殿」的日子。
以色列人需要重建聖殿,再次築起祭壇,捨棄在外邦人當中養成的陋習,重拾昔日的敬虔生活。今天,在疫情中,我們是否也曾建立了一些壞習慣、慵懶、陋習,需要捨棄,需要重整?
在這個(疫情)「已然未然」( already but not yet) 的階段,我們又帶着怎樣的心情,預備去回應這個將然未然的「回歸」時期呢?願我們都如像昔日的以色列人一樣,警醒自守,等候回歸。

疫境心跡 – 劉肖卿宣道教師 – 14/5/2020

「另一種體驗」
沒有想過上帝竟會在疫症稍援的情況下,為我安排一次屯門醫院生命與短宣之旅。參與短宣主要是觀察、體驗神的作為;其次可能有分參與服事。這歷程使我更深明白雅各對我們的提醒。嗐!你們有人話說:「今天、明天我們要往某城裏去,在那裏住一年,做買賣得利。」其實明天如何,你們還不知。你們的生命是甚麼呢?你們原是一片雲霧,出現少時就不見了。你們只當說:「主若願意,我們就可以活着,也可以做這事,或做那事。」(雅四13-15)。以下是我的分享:
第一站「急症室」在疫症期間濫用急症室銳減,為我帶來很快得到診治的祝福!
第二站「骨科病房」我在這裏停留了五晚,深深體會溫柔服事之美。十分欣賞護士們面對情緒混亂或無理訴求的病人,她們仍溫柔地安撫病人、向他們解釋情況,竭力履行他們的專業精神。在這病房我是幸福的「自由行」,可以自由走動。其他病人只能躺在病床上昏睡。能更深體會神的護理,驚訝祂奇妙的保守。大動脈血管內層撕裂,血凝固止了血!有機會服侍了三位病友,第一位是天主教徒,我們彼此分享信仰的異同,互勉努力走信仰路。第二位的全身動彈不得的病友,幫她倒吓橙汁,做温馨的提醒。第三位只停留在交談病情層面,未有機會分享信仰。因要轉病房。
第三站「心臟科病房」在這裏我遇到最溫柔和細心的醫生,不單很清楚解釋我的病況,安排跟進的事情!彷彿主就藉著她幫助我。我是這病房的「自由行」有更多機會與病友分享信仰,鼓勵她們認識基督的信仰、開放尋求耶穌的醫治。我還當了「陪廁」陪病友去洗手間。
信仰是生命的體驗,願主親自引領祂所揀選的人遇見祂!

疫境心跡 – 鄭家文宣教師 – 13/05/2020

新冠肺炎襲捲全球,各國採取停工及限制人們外出措施,雖然帶來許多不便,但各地均出現大自然的奇觀:例如空氣污染指數大量降低、印度居民望到200公里外的喜馬拉雅山、野生動物活躍出動、瀕危的海洋生物再被發現,這都是疫情前未曾見過的。
人類作為地球的管家,數十年來過度擷取地上的資源來滿足需求,已達到臨界點。專家呼籲,若不在未來十年減排50%溫室氣體,氣候變化所帶來的災難將比今次疫情更嚴重和更不可扭轉!
盼望各國政府和企業急於重啟經濟的同時,也能定出長遠的環保守則,願意為環境生態的永續共存多作一點貢獻,使人類與大自然回復健康平衡,不因濫用地球資源而自取滅亡!
上帝七天創造世界,無論是天上的日、月、星辰,或是地上的一草一木,在衪看著都「是好的」,叫同樣是被造的人類要懂得珍惜和愛護它,直到基督回來的日子!